庄子有声小说

一起学庄子哲学。我们一起来阅读跟学习庄子的哲学，我为什么要专门给大家来讲一个，呃，关于庄子哲学的课程呢？呃，首先我要谈第一点，就是经典阅读在今天的意义，过去很多年来，我的工作一直都是围绕着经典阅读来展开的啊，我的课程也都是围绕经典阅读来展开的，那么为什么经典阅读重要？经典之为经典，首先就在于它所涉问题之普遍性，所以凡是经典，他讨论的问题啊，他所做的思考，其实应该是理解为对一切时代来说，都有他的同时代性。 也就是说，实际上我们今天如果你去读孔子，如果你去读孟子。其实你不不是读的2000多年前的一个哲学家的思考，在那个时代他的思考，然后他那个时代思考的意义就结束了，没有经典之为经典，就在于它恒常的意义和价值，所以在这个意义上，每一部伟大的经典，每一个伟大的经典性的哲学家，他的思考都是由我们。今天的这个同时耐性，所以在这个意义上，呃，正确的阅读经典，都是把经典转化为我们同时代。 这是我要强调的第一点，第二点，经典的阅读，它要求的是专深的阅读。而不是那种随意的和闲散的阅读，我们今天大部分朋友，我想尤其啊，我所要面对的B站的朋友们，我想大部分朋友是并不缺少阅读的，在你的生活当中有很多的阅读的。呃，空间也有很多阅读的经验和习惯，但是。我猜大部分朋友都缺少专深的阅读。为什么要强调专深的阅读，而不是仅仅去追求愉快的阅读？因为在我看来，仅仅追求愉快的阅读，自己读来舒服的阅读。这其实也挺好，但是这通常仅仅意味着自我的简单重复。只有足够坚硬的阅读，才能真正意义上给我们带来提高和提升……

细说庄子。我想庄子在所有中国古代的思想家，哲学家里，我想是我自己私密非常喜欢的一位，我想喜欢的原因是我觉得从青少年开始，在某一种。青春的寂寞或孤独里，我觉得庄子一直陪伴着我，他的作品我们应该叫做思想家或哲学家吗？有时候我也打一个很大的问号。因为我在读他作品的时候，我觉得它像一个******，像一种文学，像一首一首的诗。我想，我并不否认庄子有哲学的部分，有让我们思考生命现象的部分，所以他应该是哲学家，是思想家。可是我常常觉得，在所有的这些文字书写里，庄子是非常文学性的，特别特别诗意的。他真的像一个诗人一样，他的文字我常常觉得。没有办法用另外一个翻译的方法，比如说我如果要把逍遥游它的第一篇翻译成白话，我不晓得要怎么翻译，大家都知道。 我们现在还在用他的文字，我们说，哇，你最近过得好逍遥啊。那逍遥两个字就是庄子的第一篇逍遥有，那逍遥到底是什么？我们需要翻译吗？还是如果我讲逍遥，所有的朋友其实都听懂了什么叫做逍遥？他好像是一种自由，他又不只是我们讲的身体的自由，我觉得他在讲一种心灵的自由。所以。也许在2018年吧，我很希望说对我自己有一个新的挑战，我试试看，用一个不会破坏庄子，不会把庄子变成保守迂腐化的方法来讲庄子，因为我过去一直想讲庄子……

庄子的故事。小中儿长大******了。当年孔子见老子的时候，小庄儿巧遇孔子，又陪着老子。孔子度过了三个月的光阴。特别是与孔子的弟子小点儿住在一起。他学会了识字读书，他因此成为村庄里最有学问的人。在函谷关送别老子后，小中儿特别想跟着孔子到鲁国去，在孔子门下继续学习。但看到老子骑着青牛与函谷关的总兵联系一道远，走到很远的地方，不再回头，心中充满悲凉。当时他还是一个小孩子，却体验到一种从未有过的悲凉感。小周儿当时就想。如果我苦学到老，最终也会与老子一样，骑着青牛出关。老子是朝廷图书馆馆长。想出关就出关了，还有函谷关总兵大人陪着。我小庄儿想出关，可就没那么容易了。小卓儿想通了，就不再想跟着孔子回鲁国孔子学堂了。但他特别留恋的是小点儿小点儿教会他那么多的文字，还跟他说了许多道理。故事有时他甚至觉得跟着小点儿，比跟着孔子老师更快乐。小中儿告别孔子的时候，留下了眼泪，小点儿也哭了。孔子扶着小壮儿的脑袋说，还会有相逢的时候。小周儿对孔子说，老师，到时候我到鲁国找您的时候，您会把我当成朋友吗？孔子说，不会的。小庄儿有些失望，孔子笑了笑说。你不会是我的朋友，但你永远是我的小朋友。有小朋友自远方来，不也是件让人快乐的事情吗？两位小朋友也跟着破题微笑……

南怀瑾_庄子南华_国学有声读物。南怀瑾先生用其风趣而深刻的语言，将《庄子》整卷娓娓道来，百喻莲花，轻轻撩开人生的那一层薄纱，让生命的风景清晰可见。南先生指出，透过远古时的神话，可知中国文化的中心始终把人的生命价值提高到两个阶段，一是做人世的圣人，这是人生最高的文化价值；然后由人世的成功，再“功成、名遂、身退，天之道”，成为出世的圣人。乘物以游心，南怀瑾先生融入庄子的智慧解读人生，尽现人间关怀，为我们提供了一种获得幸福的选择。庄子我还是第一次从头看到尾，如果没有南怀瑾老师的解读，我相信能看明白的不多，因此还是感激南怀瑾老师让我对庄子思想有了初步的了解：庄子七篇从逍遥游到应帝王，一步一步深入，由出世到入世然后再出世，正象王国维先生所提做学问三重境界一般，慢慢悟道，生有涯而学无涯，我们只能不断学习，以有涯来尽可能向无涯的路上迈进不多说什么了，最后向南怀瑾老师致以敬意……听南怀瑾先生解读庄子的生命哲学，悠然进入《庄子》的朴素天地，在大师轻松述说的氛囤中，认知中国文化，深刻地领受传统文化中的人生哲学，并找到为人处世，安顿身心的生命智慧。《庄子》内篇共七篇，《庄子南华》这一书就是对《庄子》内篇七篇文章一句一句地进行讲解。通过南怀瑾先生的讲解，我们可以看到，内篇七篇文章看似独立，实际上是有一定的逻辑与内在联系的，其顺序是不能够改变的。若想学习庄子的思想，定不可只取其中一篇详读而忽略其他。

南怀瑾_庄子_国学有声读物。南怀瑾先生用其风趣而深刻的语言，将《庄子》整卷娓娓道来，百喻莲花，轻轻撩开人生的那一层薄纱，让生命的风景清晰可见。南先生指出，透过远古时的神话，可知中国文化的中心始终把人的生命价值提高到两个阶段，一是做人世的圣人，这是人生最高的文化价值；然后由人世的成功，再“功成、名遂、身退，天之道”，成为出世的圣人。乘物以游心，南怀瑾先生融入庄子的智慧解读人生，尽现人间关怀，为我们提供了一种获得幸福的选择。我们可能无缘亲听南师教诲，但有缘得读南师之书著已是莫大福分。《听南怀瑾讲<庄子>全集》是作者精心研读南怀瑾大师《庄子讲记》后的个人感悟之作。国学大师南怀瑾先生以他一贯生动流畅、引人入胜之语言魅力，讲述了《庄子》一书中的智慧，听南怀瑾大师讲《庄子》，会让我们的心胸更加开阔，让我们的精神更加饱满。在世俗之中可以摆脱一点俗气，在闲暇之际则可享受一份逍遥。在得意之时可让我们淡然，在失意之时可让我们泰然。它是一副清凉剂，如汩汩清泉，流进我们的心田；它也是一副镇静剂，让我们在熙攘的世界中保持心灵的澄澈《庄子》是一部哲学著作，也是道家学派的重要文献，同时还是一部优秀的文学作品。《听南怀瑾讲<庄子>全集》以极其优美的文字、极其简单的故事揭示了极其深刻的人生哲理，让人读后流连忘返，有“沉醉不知归路”之感。而听南怀瑾大师讲《庄子》，更是对人的心灵的洗礼。《庄子》分内篇、外篇和杂篇，学界一般认为内篇为庄子所著，集中了《庄子》的思想精华，外、杂篇则兼有其后学之作，还羼入其他学派的个别篇章。南怀瑾先生虽认为《庄子》外篇、杂篇亦不可忽视，然此次讲解，注重内篇。南先生的讲解录音整理成稿以后，先生亲自定名为《庄子諵譁》，一则固然契合道家尊奉《庄子》为《南华真经》之意，二则更合意于南先生真学问应让大家听懂看懂的一贯主张：即用通俗明白的话语将深奥的道理深入浅出地讲解出来。先生谦称自己的讲述为譁啦譁啦，諵諵自语而已，大师美意，读者诸君当能自明。

韩望喜正解《庄子》_国学有声读物。庄子，作为我国古代著名的思想家，哲学家以及文学家，在我国有着他独特的盛誉。他的思想与老子的思想师成一体，他既是先秦庄家学派的创始人，亦是道派的代表性人物。庄子的一生，生活都比较的困苦，而且生存的环境也不是很好。他把自己的主要精力都用在了思想研究方面，而用以谋生的技能却只是编织草鞋。他对于儒家哲学的出仕入仕没有太大的兴趣，即使楚王仰慕他的才学，许以重金，他也不为所动。而他的这些思想在我们现在的人们看来，也许是不合时宜的。但是，他除了无为而治的思想之外，更为天人合一，道法自然的大智慧。那么，他的这些思想，我们又应该如何如理解呢？也许朝望喜博士能给我们一些好的提示。韩望喜是我国人大的一员论理学专业博士，也是香港大学的访问学者，他所长期研究的课题就是人性与人生的研究方向，曾出版过多部专业论著。本次，他将通过自己长期以来对于这方面问题的研究经合我国古典国学进行正解，为我们带来一次与众不同的庄子解释。在韩博士看来，庄子的思想对我们中华民族的传统思想有着很深远的影响。这些影响有着很多面，无为而治是一种大的思想范畴，天人和一道法自然，则对于当今的中国甚至全世界来说，有着更为重要的意义。到底这些庄子在几千年前所创立的思想学说，对于现在的这个社会，这个世界有着怎么的现实意义呢？让我们和韩博士一起来探讨吧。

这部《与庄共舞:王蒙解读庄子_国学有声读物》的作者是河北南皮的当代作家王蒙先生。有声小说免费下载mp3查询到王蒙先生出生于一九三四年的十月十五日，已经是八十一岁的高龄了。在十二、三岁上中学的年纪时，王蒙先生就参加了******领导的地下工作，而终于于建国前一年入党的王蒙，也正式成为了一名地下的******党员。建国以后，王蒙先生事直从事着共青团方面的工作，而他的首部长篇小说《青春万岁》也是与青年有关的题材。由于当时我国的社会环境所决定的，王蒙先生也是一个命运多劫的人，但是在社会主义建设走上正轨之后，也曾在上世纪九十年年代任我国文化部部长的职务，并出版过大量的长篇和中篇小说。这些小说还在二千年被提名诺贝尔文学奖，而王蒙更曾是我国作家富豪榜上的著名人物之一（可以参考《我的先生王蒙》）。而这部《与庄共舞:王蒙解读庄子》可以说是《老子的帮助》的兄弟叔，是王老先生以八十岁高龄而出的新书，是王老自己人生八十载的积淀。而这部书的一大特色是王老先生所独创的手绘插图与其手书的题注，成为了与庄共舞本书最大的亮点。本书的主要内容是对我国伟大奇书《庄子》的注解与阐释。《庄子》是我国一部很伟大的书，对我国古代人的思想有着很重要的影响，庄子_逍遥人生也是我国古代思想形成的一个基础。但是其书本身着比较深奥难懂，所以虽然思想深刻，但却有一些不易懂的内容被人们所误读。而王老先生的这部解析庄子的书就对其内容很好的注解，也为今后人们对《庄子》的研究的理解提供了很好的参考。可对比收听：傅佩荣讲庄子、于丹《庄子》心得。

《五子说》故事梗概由蔡志忠漫画改编而成，全篇分为五个部分《庄子说》、《老子说》、《孟子说》、《孔子说》、《孙子说》。采用夸张变形等不写实的笔法，将五人博大精深的哲学道理、处事原则、思想观念等复杂的内容，用诙谐有趣的绘画技法，简单易懂的说理方法，以讲故事为载体，通过很多有趣的小故事，比如人物故事、动物故事、山水花鸟故事、以及新编故事，灵活的表达出来。全篇包含大量轻松有趣的寓言，简单易明，对现代人有极高的学习价值。《五子说》人物介绍老子：是道家代表人物，他的“道德经”充满了智慧，他所提倡的和谐社会，清静无为的思想影响了两千多年的历史。庄子：中国古代哲学家，善于用寓言表达事物的哲学大意，风趣而幽默。孔子：中国古代思想家、教育家、是中国儒家的代表人物，他主张以仁爱之心爱人。孟子：儒家代表人物：他继承了孔子的思想，周游列国努力实现仁政理想。孙子：中国古代著名的军事家、思想家，是中国历史上首屈一指的兵学大师，著有“孙子兵法”一书。

庄子，一代逍遥哲人。一部《庄子》，有奇丽文章，有异样思哲。站在混沌初开的天人尽头说夭人。说破以无致有，说破因果祸福，说破死生道法。于人生，让人把躁动的热情平静为沉稳的风度，使幼稚者成熟，使简单者丰富，使愚妄者开明……这就是庄子的辩证，庄子的睿智，庄子的透彻。

庄子（约前369－前286）。战国时哲学家，庄氏，名周，（一说子沐)。汉族，宋国蒙（今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县）人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

本书作者采取将《庄子》书基本作为一个整体来进行研究的视角，借鉴当代语言哲学和阐释学的某些理论和方法，在对庄子哲学的产生背景作考察、探求庄子哲学思想渊源及其与其他各家思想之间联系的基础上，对《庄子》书中的“道”、“言”、“真”、“命”、“美”等重要哲学概念作了细致的分析，从而对庄子的道论、语言观、自由观、美学观以及其间的内在联系进行了具体的考察和研究，对庄子哲学的特质从新的角度进行了很有创见的探索。

庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”，庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九，重言十七，卮言日出,和以天倪”（《庄子寓言》）。何为“寓言”·凡是出自虚构、别有寄托的语言，无论是禽言兽语，无论是离奇故事，无论是素不相及的历史人物海阔天空的对话，都属于“寓言”之列；何谓“重言”·凡是重复——也就是援引或摘录——前贤或古人的谈话或言论，都属于“重言”之列，至于这些前贤古人是否讲过这些话，无从考证，通常都是庄子为了增加自己言语的说服力和权威性而假借这些古人来表达自己的见解。何谓“卮言”·“卮言”就是那些写起来行云流水，读起来酣畅淋漓，给人以浪漫主义美感的语言。

老子》是最标准的儿童读物。谁要想年轻，非读老子不可。一个人骨头硬了，思路硬了，佬也学不进去了，就是老了，《老子》可以帮助我们“复归于婴儿”。《庄子》也不是背包袱的书，而是扔包袱的书。包袱无非是酒色财气、名闻利养、胸中块垒、心中成见，压得我们根本没有思路搞大的创造发明。《庄子》中俯拾皆是，目不暇接。古来各界有大成就者，必须脱俗，带一些仙气。所谓儿童诵读经典活动，即指在0－13岁这一人生中记忆最好的年龄里，通过诵读经典篇章以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的。 作为中国人，有几个人读过《四书》、《五经》·作为美国人，有几个人能背《独立宣言》·即使是一名专门学习中文的大学生，又有几个人可以背诵《论语》和《大学》，即使是专门学习英语的中外大学生，又有几个能够背诵莎士比亚和亚理士多德的名篇·而这一切，一个十岁左右的孩子即可做到，而且因此日益变得知书达理、善良聪慧、乐观坚定、胸怀博人，你相信吗……

中国古代的寓言，在战国时期经历了一个繁荣时期。这一时期的寓言数量很多，我们现在熟知的很多寓言都是在这个时期出现，比如庖丁解牛、井底之蛙、郑人买履等等。各家著作中寓言故事屡见不鲜，而且各具特色，《孟子》寓言简约隽永、《庄子》寓言诡谲绮丽、《韩非子》寓言生动峭刻、《战国策》寓言辨丽恣肆…… 战国寓言创作的主体是“士人”，他们有良好的文化修养，对现实有敏锐地观察能力，为整个社会生产着“精神思想”。他们创作寓言的目的大多是为了劝诫君王权贵、与人辩论或向读者传达哲理……

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