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  • 聊斋故事集 著/蒲松龄 播/佚名

    聊斋故事集。今天我们要讲的石清虚,不仅故事非常好听,而且还有学者认为红楼梦这个从石头引发的故事就是从聊斋的这篇石头记十清虚里得到的灵感。人与其实的传奇故事爱恨别离,非常动人。这段故事背后,还寄托着蒲松龄深刻的人生感慨。听完故事,我再讲给你听。顺天人邢云飞非常喜欢。其实一次偶然的机会,他在捕鱼的时候,在河里捞出一块奇石。这块石头一尺多长,玲珑剔透,形如群山起伏,每到天要下雨的时候,石头的孔窍里就会涌出洁白的云气,就像新的棉絮一样。由此可见,这块石头很神奇,很神秘。邢云飞非常喜欢这块,其实做了一个檀木的底座,将其实供在案头。邢云飞和其实之间悲欢离合的曲折故事从此开始了。在这儿我要先给你补充一个小知识,聊斋志异里人物的起名非常讲究,你看行云飞这三个字,从字音上看就是形状像云在飞。而这块其实会涌动洁白的云气。作者在名字里埋下这个玄机,一下就把主人公和其实的命运联系在了一起。好,我们接着说故事第一次考验很快就来临了。一个有钱有势的恶霸看中了,其实竟带人强强。其实行云飞无可奈何,只能干着急。但是恶霸和其实显然没有缘分。恶霸仆人背着石头来到河边,经过桥上,从街上往下放的时候,一不小心其实掉到河里,怎么找也找不到行云飞。后来到了,其实落水的地方伤心痛哭,看到河水清澈见底。哎,那其实就在水里,其实失而复得,行云飞,再也不敢把它放在客厅……

  • 聊斋新解读 著/蒲松龄 播/佚名

    聊斋新解读。这回和你一起读聊斋,你有没有干过花钱自己吓唬自己的事儿?比如蹦极、闯鬼屋、坐过山车、看恐怖电影,你为什么会自己花钱买罪受,而且还乐此不疲?这一家我要讲一个聊斋里你可能最熟悉的故事,通过这个故事会从人类底层心理来分析,人为什么会花钱买恐怖?什么样的恐怖?商业价值,画皮的故事你可能很熟悉,但也可能会和各种版本的电影情节,记混,他被改编的次数太多了,咱们还是再简略的回顾一下小说的原始情节。话说山西太原有个姓王的秀才,有一天天不亮,他在路上遇到一个独行的漂亮女子,王秀才这个人很好色追过去搭讪,女子自称是从大户人家跑出来的小妾,没地方去,王秀才就把这个女子领回了自己的书斋。过了几天,有个道士在街上拦住了王秀才,说他满身都是邪气,王秀才没理会,回去的时候竟发现屋里站着一个青面獠牙的厉鬼。正在用彩笔在一张******上作画,画好了往身上一披,成了那个美貌的女子,王秀才吓得连滚带爬的去求道士救命,倒是给了他一个浮尘,让他挂在屋门口,说这样就能吓退厉鬼来了,见到浮尘开始不敢进,后来鼓足了勇气扯碎浮尘,进屋把王秀才的心给挖走了。王秀才的弟弟王二郎去求道士捉妖,道士来了以后发现厉鬼又用桦皮树变成了一个老太太……

  • 聊斋中的情爱启示 著/蒲松龄 播/姜风

    聊斋中的情爱启示_ 有声古典文学名著。书生寂寞,狐鬼多情是《聊斋》情爱故事中极为常见的人物设置模式。书生家境贫寒,苦读诗书,怀才不遇,寂寞萧索。狐鬼女性多情美丽,善解人意,救苦救难,无所不能。书生和狐鬼女性或许不能囊括所有《聊斋》情爱故事中的男女主人公,但总体而言,男主人公与书生、女主人公与狐鬼女性之间有内在的一致性。男痴女媚是蒲松龄笔下常见的人物性格特点。“痴”,就是钟情和专一,是《聊斋》中的男性打动女性的重要武器。在情爱的领域,《聊斋》中的女性才色俱佳,无所不能,“具有一切天赋”,所以她们占有绝对的心理优势,或明或暗地在情爱中扮演主动的角色。而男性往往经济贫困,仕途无望,是蒲松龄自身人生格局的真实写照,他们显得弱小无助,除了一片志诚心外,少有其他的武器去打动异性。但最终他们的“痴”能够打破生死的界限,冲破世俗的樊篱,赢得女主人公的芳心,获得爱情的圆满。在《聊斋》的情爱领域,作者采用双重的道德标准,对男性和女性的******要求大不一样。女性必须贞一,如果说在与男性主人公相遇之前尚可不严格计较的话,则相遇之后必定要守节、从一而终。男性主人公则事前事后都不必贞一。已有妻室的,新的******并行不悖;在新的遇合中,双女更可称羡;甚至在得到真爱的同时,不妨再加上一个。聊斋相关的有声读物可以收听:江城、侠女、白于玉。

  • 聊斋志异之窦氏 著/蒲松龄 播/田战义

    故事的开头总是美好的.南三复,山西太原人氏,出生于官宦世家,生得风流倜傥,为人也算得是中规中矩的一个.他活得逍遥又自在,喜欢游山玩水,整天价的沉浸于大自然的环抱. 他家有一所别墅,离所住之地有十多里.可他每天都要骑着马去那一次,从不嫌旅途的奔波之累. 然不巧的是有一次的出行途中下起了雨,又巧的是行至半路看到了一个小村落.他进了村落,走到一个农户的家里.农户家院子不是很大,看起来整洁,清爽,就想在此歇息歇息……

  • 聊斋志异之田七郎 著/蒲松龄 播/田战义

    武承休,辽阳人,喜交游,所与皆知名士。夜梦一人告之曰:“子交游遍海内,皆滥交耳。惟一人可共患难,何反不识·”问:“何人·”曰:“田七郎非与·”醒而异之。诘朝见所游,辄问七郎。客或识为东村业猎者,武...

  • 聊斋志异之瑞云 著/蒲松龄 播/田战义

    瑞云,杭之名***,色艺无双。年十四。其母蔡媪,将使出应答。瑞云曰:“此奴终身发轫之始,不可草草。价由母定,客则听奴自择之,”媪曰:“诺。”乃定价十五金,逐日见客。客求见者必贽:贽厚者接以弈,酬以画;薄者一茶而已。瑞云名噪已久,富商贵介,接踵于门……

  • 聊斋志异之张诚 著/蒲松龄 播/田战义

    在几千所的中国文言小说史上,《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样,是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》,使其如奇峰突起,达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负,但却命运坎坷,科举失败,内心郁结,不得已,转而创作。所以,《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就,其艺术魅力的根源,在于它一书而兼两体,鲁迅先生称之为“用传奇法,而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲,记事诙谲曼妙,行文典雅纯熟,风调寒峭高古。《

  • 聊斋志异之石青虚 著/蒲松龄 播/田战义

    在几千所的中国文言小说史上,《聊斋志异》的地位就如同《红楼梦》在中国通俗小说史上一样,是独一无二、至高无上的。作者蒲松龄在继承魏晋志怪和唐宋传奇传统的基础上,以隽永之笔、博爱之情写就《聊斋志异》,使其如奇峰突起,达到了中国文言小说创作的最高成就。《聊斋志异》是蒲松龄“一生精力所聚”之书。他自幼便以气节和才华自负,但却命运坎坷,科举失败,内心郁结,不得已,转而创作。所以,《聊斋志异》是蒲松龄藉以抒发内心愤懑、寄托生活理想的作品。《聊斋志异》达到了极高的艺术成就,其艺术魅力的根源,在于它一书而兼两体,鲁迅先生称之为“用传奇法,而以志怪”。书中作品构思奇幻委曲,记事诙谲曼妙,行文典雅纯熟,风调寒峭高古。《聊斋志异》是我国清初的一部文言短篇小说集,共收小说近500篇,或讲民间的民俗民习、奇谈异闻、或讲世间万物的奇异变幻、题材极为广泛。

  • 白话聊斋志异 著/蒲松龄 播/佚名

    《白话聊斋志异》是现代人依据蒲松龄的《聊斋志异》在原作风格尽量不变的情况下,翻译成白话文的一部作品。《白话聊斋》在语言上依旧保持流畅的风格,在表达上依然延续文言文原作的生动有趣,聊斋志异故事得以让现代的读者们在不读文言文原作的情况下,依然能感受到原作在文学史上的深远魅力。有声小说在线收听网小编记得蒲松龄先生是生于1640年,卒于1715年,现山东淄川人,是清代著名的文学家、小说家,先生字留仙、一字剑臣,号柳泉先生,后人称其为“聊斋先生”。蒲松龄生于小商人小地主家庭,没有显赫的身世,但家境也可以。但是其在科举、仕途路上并不顺利,尤其是在科举考场中,蒲松龄71岁才考取贡生之名。虽然科举考试并不是很顺利,但是在文学上的影响确实不容小觑。蒲松龄自小酷爱民间文学,创作出大量文学作品,如阿宝、莲香、瑞云等,都是我们耳熟能详的故事。《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,共有400余篇文章。《聊斋志异》一书“聊斋”二字缘于蒲松龄先生的书斋名,“志”字的意思是记述,“异”是指奇异的故事,意思是在聊斋中记述奇异的故事。《白话聊斋志异》是一部记述天上、地上、地下三个时空的跨越,人类、动物、植物、鬼神不同类的转化,谈狐说鬼聊聊斋的文章主要寄托作者自身对鬼怪的看法,对鬼怪赋予了一定的色彩。蒲松龄在《聊斋志异》中运用荒诞、夸张的手法,根据自身的审美给读者带来不一样的效果。

  • 聊斋志异故事 著/蒲松龄 播/佚名

    《聊斋志异》出现于清代前期,是作者蒲松龄博采传闻、精心结撰之作。其篇章多数构思奇妙,情节诡异,语言生动,以谈狐说鬼的表现形式,对当时的黑暗现实和贪官污吏作了深刻的暴露,对下层民众的疾苦向社会作了多方面的倾诉;还以同情的笔调描绘了众多的狐鬼与人真诚相爱的美丽故事,表现出人世间男男女女对理想个性的追求。《聊斋志异故事》从中选取了那些比较适宜青少年阅读的、思想内容积极健康的、人物故事生动有趣的章节和篇目加以改编。作者简介蒲松龄(1640年—1715年),清代著名文学家、短篇小说家,字留仙,一字剑臣,号柳泉居士,世称“聊斋先生”,山东淄川(今山东淄博市淄川区)人,蒙古族。蒲松龄出身书香门第,自幼聪慧,学识渊博,19岁即考得全县第一名,取中秀才。但以后参加科举考试,屡考不中,尽管其学识名闻乡里,但追求功名却始终没能如愿。直到71岁,才按例补为贡生。蒲松龄一生屡试不第,贫困潦倒,后人用8个字便概括了他的一生:读书、教、著书、科考。

  • 白话聊斋 著/蒲松龄 播/董浩

    蒲松龄先生的《聊斋志异》是中国古典文学名著,作为短篇小说已独领风***三百多年,郭沫若先生高度评价“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”。蒲松龄先生笔下,诞生了《画皮》、《姊妹易嫁》、《陆判》、《促织》、《成仙》等一个个脍炙人口的故事;留下了聂小倩、婴宁、宦娘、宁采臣、辛十四娘等一个个栩栩如生的人物形象。

  • 聊斋志异_儿童版 著/蒲松龄 播/佚名

    《聊斋志异》是清初文学家蒲松龄的代表作,它的题材广泛,内容丰富,包括道士传记、书生奇遇、人鬼之恋等。蒲松龄通过这些看似荒诞不经的故事,对当时社会的黑暗******进行了有力的批判,揭露社会矛盾,表达人民的愿望。因为《聊斋志异》本身是文言文,并且篇幅庞大,所以,为了便于小朋友阅读,我们特别从原书中精选出适合小朋友阅读的27个最为奇妙曲折的故事,用通俗易懂的语言对其加以新的诠释,同时配有栩栩如生的精美插图。

  • 天天听讲_聊斋志异_促织 著/蒲松龄 播/李菁

    《促织》是按事物发展的自然顺序记叙的,情节曲折多变,故事完整。本篇小说从总体看是按开端、发展、高潮、结局四部分记叙的。在本文之后又加上“异史氏曰”的一段作者评论。《聊斋志异》在小说后面常有作者对所写的人和事作出的评价,是作品的附带部分。

  • 神奇趣味之旅_聊斋志异 著/蒲松龄 播/佚名

    《聊斋志异》,清代文言文短篇小说集,是蒲松龄的代表作,在他40岁左右时基本完成,此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称,“志”是记述的意思,“异”指奇异的故事。全书共有短篇小说491篇。题材非常广泛,内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法,对当时社会的******、黑暗进行了有力批判,在一定程度上揭露了社会矛盾,表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。《聊斋志异》的艺术成就很高。它成功地塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之巅峰。有声小说_有声读物_在线收听_下载_mp3_wma_语音_音频_朗诵

  • 聊斋之云萝公主 著/蒲松龄 播/刘利福

    在中国文言小说发展的历史上,《聊斋志异》与唐传奇遥相呼应,堪称文言小说的又一座颠峰。《聊斋志异》之所以能独领风***,其独特的艺术魅力何在呢·\"感人心者,莫先乎情\",小说美学的一个巨大魅力即在于作品中的艺术情感,作品中的思想、形象、结构、情节、语言等因素都必须有情感的灌注,才能形成艺术的生命,产生感人的力量。《聊斋自志》云:\"集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书。这里请欣赏《聊斋志异》中《云箩公主》的故事。

  • 聊斋之马介甫 著/蒲松龄 播/王玥波

    忽忆《聊斋》一篇《马介甫》,概言某生杨万石,妻尹氏奇悍,日作威福,至搒堕妾胎、殴翁、杀弟、逐妇,鞭楚孤儿殆死,万石唯雌伏而已。偶结友曰马介甫,数励万石不效,携其翁、侄引去。后万石破家,尹氏弃之,改适一屠。万石行乞至朱门,翁、侄出见,皆富足,乃知介甫狐也。尹氏复以狂悖遭屠惨掠,终为丐者,万石犹谋珠还不得云。向来并不甚喜欢《马介甫》,一者自己没有类似的生活积累,觉得这故事不合人情,至于难以索解,二来其中“狐”得没有味道也。唯以留仙翁描摹精警可喜,如“马曳万石为解巾帼,万石耸身定息,如恐脱落”、“万石生平不解此乐,遽遭之,觉坐立皆无所可”等语,语寥寥而形神逼肖,思之解颐而已。

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