鲁迅有声小说

领读朝花夕拾。我们要讲新的一篇叫琐记，那啥是琐记呢？不就是琐碎的记忆，或者说琐碎的记录吗？这感觉啊，是挺不重要的一篇文章的，但其实啊，大家不要被这题目啊给蒙了，这篇文章记录的呢，是鲁迅为什么要离开家乡绍兴去南京求学，最后又为什么要离开南京远赴东洋。这篇文章啊，其实涉及鲁迅人生中最重要的抉择，非常关键。 这篇文章呢，写于1926年的10月8号，在前一天啊，他写了另一篇文章，是父亲的病。可见啊，这两篇文章呢，应该是有连贯性的，想必鲁迅啊，一定是在思路上非常连贯畅快的情况下，在一气呵成的完成了这一篇。那这两篇有什么关系呢？诶，其中有一个承上启下的人物就是衍太太。父亲的病呢，以衍太太结束，而所记呢，是以衍太太开始。因此啊，要讲所记，咱们必须先讲衍太太。那衍太太的娘家呢？姓陈，1853年出生，父亲啊，是一个小地主兼小商人出身啊，不算太长。 她在娘家有一小名儿叫阿凤，但是人们啊，给她起外号叫阿凤，她17岁出嫁，丈夫呢，是鲁迅的叔祖，叫周子传，那衍太太呢，鲁迅应该教他什么呢？诶，有三种教法，第一，因为周子传啊，是家中的二子，所以啊，鲁迅可以叫他二太太。第二，周子传在周家大族中排行第25，所以鲁迅也可以叫她燕武太太。第三呢，鲁迅还可以叫她子传奶奶或者叔祖母，但鲁迅呢，什么都不叫，就叫她衍太太，为啥呢？这个故事说起来还特别狗血。周子传呀，生性瘦弱多病……

名著伴读之《呐喊》。今天我们要读的这本书，是鲁迅先生的呐喊。呐喊是鲁迅全集中第一本书，它的重要性可见一斑。他收录了鲁迅先生从1918年到1922年创作的14篇短篇小说，不论是人物形象还是文学的表现手法，都别出心裁，各个不同，成为中国人民在黑暗年代的一把火炬，照亮了旧社会的黑暗和新生事物的光明，鼓励人们吐故纳新，意识到曾经的不堪，把自己从愚昧的思想中解放出来。提到呐喊。我们就一定要说到狂人日记，就让我们从狂人日记开始，走进鲁迅的小说世界。很多人提到狂人日记都会想到它是我国第一部白话短篇小说，它也是一篇独特的日记体小说，发表在1918年5月的新青年上。这篇小说的背景是辛亥革命到五四运动期间的中国社会，里面涉及到的大多数是社会底层的小人物，以小见大，展露了种种人与人之间的矛盾，理念与理念的矛盾。这篇小说对于刚开始接触鲁迅作品的同学们来说，可能啊并不是那么好读。首先呢，从题材上来说，它涉及到的是相对沉重的话题，里面揭露出来的苦难对于我们来讲有些遥远陌生。其次，从语言上来说呢，作为第一部白话小说，鲁迅先生也在探索如何写的才能让大家看明白，看通顺，所以有些表达方式和我们今天的书面语并不一致，理解起来会花一些时间，但是你一定不会后悔走进这部小说。因为他曾经启迪了很多很多人，并且仍然具有非常深厚的现实意义……

名师领读鲁迅作品。今天我们要读的是短篇小说故乡，这篇小说是用第一人称我来讲述的，这个我并不是现实中的鲁迅，但是因为小说带有自传体的性质，在我身上发生的事儿都有鲁迅的影子。为了讲述方便，下面我会用鲁迅来代替第一人称我。互相这个名字你听上去可能有点陌生。但故乡的主人公闰土，你一定很熟悉。语文课本中的少年闰土这篇课文就是从故乡里截取的片段。 少年闰土讲的是鲁迅回忆中的小伙伴闰土的故事，课文的最后讲到了鲁迅和少年闰土的分别，说两个人从此没有再见面。但其实这个片段的篇幅还不到故乡全文的30%，而且成年后的鲁迅回到故乡其实是见到了闰土的，只不过那时候的闰土早已经面目全非了。今天我就来给你说一说闰土故事的完整版本。故乡的一开头讲的是成年鲁迅回到绍兴老家，要把家人都接来北平。这一回，既是返回故乡，又是要告别故乡，既有温暖的回忆，又有悲凉的心情。 鲁迅很注重环境的描写，故乡一开篇就写了深冬时节，苍皇的天色，萧索的村庄，到了家门口，他看见瓦楞上枯草的断金，当风抖着枯草代表没有希望，断经代表他已经与根截断，而颤抖呢，则代表着现在生活的漂泊。寥寥几笔就勾画出主人公悲凉的心情。为什么心情如此悲凉呢？因为家里的祖产已经卖了，他要回家接母亲和侄儿去北平住，母亲看到他的时候藏着很多凄凉的神情，因为中国人的乡土意识非常浓，祖产卖了就代表家散了……

与名师一起读鲁迅作品。今天我们要读的是短篇小说故乡，这篇小说是用第一人称我来讲述的，这个我并不是现实中的鲁迅。但是因为小说带有自传体的性质，在我身上发生的事儿都有鲁迅的影子。为了讲述方便，下面我会用鲁迅来代替第一人称。我。故乡这个名字你听上去可能有点陌生，但故乡的主人公闰土，你一定很熟悉。语文课本中的少年闰土这篇课文就是从故乡里截取的片段。 少年闰土讲的是鲁迅回忆中的小伙伴闰土的故事。课文的最后讲到了鲁迅和少年闰土的分别说两个人从此没有再见面。但其实这个片段的篇幅还不到故乡全文的百分之三十。而且成年后的闰土回到故乡，其实是见到了闰土的。只不过那时候的闰土早已经面目全非了。今天我就来给你说一说闰土故事的完整版本。故乡的一开头讲的是成年。鲁迅回到绍兴老家，要把家人都接来北平。这一回既是返回故乡，又是要告别故乡，既有温暖的回忆，又有悲凉的心情。鲁迅很注重环境的描写，故乡一开篇就写了深冬时节仓惶的天色，萧索的村庄。到了家门口，他看见瓦楞上枯草的断茎当风抖着枯草代表没有希望，断经代表它已经与根结断而颤抖呢则代表着现在生活的漂泊。寥寥几笔，就勾画出主人公悲凉的心情……

鲁迅及其作品。鲁迅是一个真正可以随便谈谈的歌，他是一个真的人。他不仅敢说出别人不敢说、不愿说、不能说的一切真实，更从不像他人包括滚犊者隐瞒他内心的矛盾、痛苦、迷惘。他敢于面对自身的局限，更无情地解剖自己。我在80年代就开始在北大讲鲁迅，讲了将近20年，退去之后又讲了十多年的鲁迅啊，2015年搬进养老院以后也讲了子嗣，但在之后就不再讲了，就把鲁迅深埋在自己的心中了。 但是今年呢，我连续背了两本书，钱立行讲鲁迅和钱里行新编当代鲁迅读过，而且邀请我到这儿来讲鲁迅，我也欣然应允，为什么呢？这不只是因为今年是鲁迅诞生120周年，正是因为正是在去年和今年这两年里，我的内心引发了一种冲动，想和今天的新朋友，跟着年轻的一代，甚至是九零后、零零后的这一代，我们大家一起来共读鲁迅，一起借鲁迅危机，我们进行一个生命的思想的一个交流。 说为什么有这样一个冲动呢？这是出于2020年以来的庚子大狱，以及用我自己话来说，就是疫情和后期时代呢带来的心灵的冲击，内心的困惑和焦虑，首先是说不出的孤独感，不只是因为关键不里面与世隔绝，而且在我看来，这可能与世隔绝还要隔绝很久很久，更主要的是即使上网也无法交流，因为彼此哪怕是家人、同学、朋友，突然都没有了共识。这时候就渴望有一个可以让你放心的说出自己心里的话，坦诚的交流意见，自由讨论的真朋友，那么现实生活中……

鲁迅作品精读，鲁迅互相在长到二十年成好汉，鲁迅已经是好汉。他也不愿意花心思想怎么长久的住在南木棺材。和光彩板儿聊聊天，和小鬼拉拉善和阎王痘痘吧之类的，他是不信鬼神，不信就用。他想到的只是写遗嘱，教那些细碎的琐事。他说，要是我曾经做过大官，那比如像*********那样。或者有个千八百万的。比如像王健林那样，中国首富，哎，估计他的儿子、女婿以及其他人一定早就逼着他写好遗嘱了。但是现在呢。谁也不提写遗嘱这事儿，这就很尴尬了，说明鲁迅确实也不算个有钱有势的人。他不放心，后人决定还是留下一张遗嘱。其中有这么几条特别有意思。一、不得因为丧事收受任何人的一文钱或者好，但老朋友的不在此类。鲁迅是真把朋友当朋友，什么叫真把他。不见外就是。我把你放在我家里头，你是我兄弟兄弟之间讲的那些看法。你去世了，你的老婆孩子我来照顾。那我去世了，我的老婆孩子，你来管管也是应该的。第二，赶紧狩猎，埋掉拉倒。注意这个语气拉倒拉倒是什么意思呀？这事儿就这么办吧，爱咋咋地，反正我是不管了。面对自己的身后是否永续，怎么随性也是没事没事。第三，损着别人的牙眼，却反对暴力，也让宽容的人万勿和他接近。而中国古人自古有言，以德报怨，鲁迅不信这个鲁迅说。在他还得病发烧的时候，曾想到欧洲人临死往往有一种仪式，就是你想要。把十字架。放在人家的脑袋之上。将死之人，请别人宽恕自己，自己，也宽恕别人。那鲁迅就说了，我的宿敌可不少海了去了……

肖红_回忆鲁迅先生_有声现代文学作品。这篇《回忆鲁迅先生》里，她在字里行间，都流露出了对于鲁迅先生的深深的崇敬与感激。她还运用了自己善于机敏地捕捉细节的特长，充分地施展出了女性作者细腻、清新的笔调，为读者刻画出了一个特别富有人情味的鲁迅先生的形象。每个人的心里都有一个属于自己的鲁迅，他不完全，只是真正的鲁迅的一部分，萧红写的这篇文章，帮助我们更好地了解神一般的人物，中国文坛的传奇：鲁迅。朋友们时常谈到寂寞，在像这样的冬夜里我也是深感寂寞的一人。这篇文章使我收益非浅，当我反复读时，我对时间的理解越深了。我觉得“时间就像一把弓箭，只要你用足劲拉起弓，这只箭就会射出，只须一眨眼的工夫，箭就会在你眼前消失得无影无踪。”作为一名学生，应该以优异的成绩来报答自己的父母。但要得到这优异的成绩，就必须珍惜时间，珍惜这分分、秒秒。文章回忆鲁迅先生还让我进一步认识了许广平——鲁迅的爱人。其中有两处的细节描写，让我震颤。一处是写鲁迅生病期间她对鲁迅无微不至的照顾，她给鲁迅挑选最嫩的菜，把鱼肉最软的一块夹给鲁迅。现在有多少妻子能做到这一点？社会在变，人的价值观在变，我们已经习惯于享受、习惯于索取。但读到这样的文字，甜柔、善良、体贴、质朴的人性在唤醒我们灵魂深处的母性。萧红一生真爱的男人只有两个，一个是祖父，另一个是鲁迅。对祖父的爱是亲情之爱，对鲁迅的爱则是一师一友的爱。她敬重鲁迅，也敬重许广平，她是他们俩的朋友。萧红在自己的诗里写过“理想的白马骑不得，梦中的爱人爱不得”。

鲁迅_南腔北调集_有声现代文学作品。是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1927年-1929年间所写的杂文五十一篇。包括《我们不再受骗了》，《听说梦》，《为了忘却的记念》，《关于女人》，《沙》，《上海的儿童》，《火》，《论翻印木刻》，《家庭为中国之基本》等。当时上海有一署名“美子”的文人在《作家素描》一文中攻击鲁迅:“鲁迅很喜欢演说,只是有些口吃,而且是南腔北调。”对此，鲁迅迎头反击道:“我不会说绵软的苏白,不会打响亮的京调,不入调不入流,实在是南腔北调。”表明了自己不愿随波逐流,鄙薄无聊文人的立场,信手拈来的这个集名,诙谐幽默之中,寄托了对敌人的鄙视,表示了不妥协的态度。所以先生将1934年3月出版的这个集子命名为《南腔北调集》，是一种自嘲，更是对美子的嘲讽。看完《南腔北调集》，已是深夜。《南腔北调集》1934年上海同文书局初版。收录了鲁迅在1927年至1929年间所写的杂文51篇。鲁迅依旧在与各色人等论战，并不亦乐乎。但其中也有可流传的好文，譬如《为了忘却的纪念》。此篇就是现在读来，仍然寒光四射，有着照耀当下的魔力。然而1980年人文版的鲁迅著作，其注释却极左，关于林语堂，如此写到：“以自由主义者的姿态为国民党反动统治粉饰太平。长期从事反动文化活动。”呜呼，林语堂居然成为反动文化的鼓吹者，哈哈，有趣有趣。鲁迅的杂文集《南腔北调集》是民国社会特定时期的产物,其"南腔北调"既是一个指涉参杂南北方音的名词,同时也是民国历史场域中一个具有更深层次内涵的文化思想隐喻。走南闯北的人生体验,汇聚成了鲁迅以多方言混合为基础的语言与思想观念,其语言和思想有诸多分歧,也有内在沟通,由此塑造出一个颇具民国性格的文人形象。从纷乱的语言到驳杂的思想,后者更为重要。鲁迅以杂文这一独特的话语方式,张扬生命个体的思想独立与自由,在民国文学天空中绽放出了璀灿的思想之花。

鲁迅_阿Q正传_有声现代文学作品。阿Q是一个落后的雇农.作为一个落后的流浪的雇农.他的个性是非常突出的.他的生活方式,个性、心理活动和精神面貌不仅与赵太爷迥然不同，就是与王胡、小D等也显然有别。正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。这不仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法，也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运，深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起，组合得十分成功。鲁迅的其他作品请收听：南腔北调集、野草、三闲集。

冯Y·S·先生由他的友人给我看《野草》的英文译本，并且要我说几句话。可惜我不懂英文，只能自己说几句。但我希望，译者将不嫌我只做了他所希望的一半的。这二十多篇小品，如每篇末尾所注，是一九二四至二六年在北京所作，陆续发表于期刊《语丝》上的。大抵仅仅是随时的小感想。因为那时难于直说，所以有时措辞就很含糊了。现在举几个例罢。因为讽刺当时盛行的失恋诗，作《我的失恋》，因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》第一篇，又因为惊异于青年之消沉，作《希望》。《这样的战士》，是有感于文人学士们帮助军阀而作。《腊叶》，是为爱我者的想要保存我而作的。段祺瑞*********击徒手民众后，作《淡淡的血痕中》，其时我已避居别处；奉天派和直隶派军阀战争的时候，作《一觉》，此后我就不能住在北京了。

我的第四本杂感《而已集》的出版，算起来已在四年之前了。去年春天，就有朋友催促我编集此后的杂感。看看近几年的出版界，创作和翻译，或大题目的长论文，是还不能说它寥落的，但短短的批评，纵意而谈，就是所谓“杂感”者，却确乎很少见。我一时也说不出这所以然的原因。但粗粗一想，恐怕这“杂感”两个字，就使志趣高超的作者厌恶，避之惟恐不远了。有些人们，每当意在奚落我的时候，就往往称我为“杂感家”，以显出在高等文人的眼中的鄙视，便是一个证据。还有，我想，有名的作家虽然未必不改换姓名，写过这一类文字，但或者不过图报私怨，再提恐或玷其令名，或者别有深心，揭穿反有妨于战斗，因此就大抵任其消灭了。

本书精选了鲁迅各个时期有代表性的杂文八十余篇。按顺序分别选自《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》和《集外集拾遗补编》。

内容简介

《阅读和欣赏》，是中央人民广播电台1961年5月开办的名牌节目，被称为不见面的文学老师。银河台于2007年重播《阅读和欣赏》，并于2008年9月整理推出系列全集，计划共推出九季，此为第一季；人们概括《阅读欣赏》为“三名”：名人介绍名作，由名播音员广播；撰稿人是社会上的著名学者，如叶圣陶、臧克家、萧涤非、吴小如、周汝昌等等，介绍的作品是历代诗文词曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等等，播音员是声名赫赫的齐越、夏青、林田、潘婕等等……

周树人（1881年9月25日—1936年10月19日），汉族。浙江绍兴人，字豫才，原名周樟寿，字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。*********主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，可谓知言。

名家诵名篇（现代文学名著）精选了鲁迅、老舍、曹禺、茅盾、巴金、钱钟书、沈从文、林海音、杨沫、曲波等10位著名现代作家的经典小说《阿Q正传》、《子夜》、《围城》、《青春之歌》、《林海雪原》等11篇，以及*********的《沁园春·雪》，徐志摩的《再别康桥》等28首现代著名诗词。编者力求在忠实原著的基础上，以流畅清新、通俗易懂的语言向听众展现这些名作的文学价值和艺术魅力。通过著名语言表演艺术家声情并茂、惟妙惟肖的演播，将文学艺术与语言艺术有机结合，使听众在一种全新的艺术氛围之中轻松领略到其艺术魅力，并给听众带来耳目一新的感受。适合各个层次的文学爱好者欣赏和收藏，并可用作高品位的文化馈赠礼品。

《华盖集续编》收作者1926年所作杂文三十二篇，另1927年所作一篇。1927年5月北京北新书局初版。作者生前印行六版次。还不满一整年，所写的杂感的分量，已有去年一年的那么多了。秋来住在海边，目前只见云水，听到的多是风涛声，几乎和社会隔绝。如果环境没有改变，大概今年不见得再有什么废话了罢。灯下无事，便将旧稿编集起来；还豫备付印，以供给要看我的杂感的主顾们。这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。你要那样，我偏要这样是有的；偏不遵命，偏不磕头是有的；偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨也是有的，此外却毫无什么大举。名副其实，“杂感”而已。

《坟》是鲁迅的一部论文集，收录了鲁迅在1907年~1925年间所写的论文二十三篇。包括《人之历史》，《文化偏至论》，《摩罗诗力说》，《娜拉走后怎样》，《说胡须》，《论照相之类》，《论他妈的》，《从胡须说到牙齿》等。

继《正说鲁迅》出版并引起热议之后，北大中文系教授孔庆东2007年6月又推出《孔庆东评点鲁迅小说》，由辽宁人民出版社出版。该书收录了鲁迅的全部小说，由孔庆东在鲁迅小说正文旁点评，见解深刻独到，富有个性。孔庆东认为，鲁迅是现代语文第一高手，把鲁迅读好了，大部分语文问题都会得到帮助。神仙化或妖魔化鲁迅的做法，都不可取。

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。这部小说集于1923年8月由新潮出版社推出，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

他，曾经横眉冷对千夫指，是呐喊的斗士，更是俯首甘为孺子牛，有鲜为人知的感情世界，透过斗士的坚硬外壳，感知勇士的软弱和温柔。在人们的印象中，鲁迅似乎总是那个冷峻的“斗士”，但其实，他和常人一样多喜易嗔，极富柔情，有时特别孩子气，甚至于还是一位特别会谈恋爱的情圣！鲁迅曾经说：“我可以爱！”但他是如何去爱的，却鲜为人知。《子午书简》为您讲述“鲁迅的爱”，节目通过对鲁迅和许广平《两地书》的解读，并参考大量资料，讲述鲜为人知的鲁迅的恋爱故事，力求还原一位真实的可信的鲁迅。

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。

"鲁迅，以1881年生于浙江之绍兴城内姓周的一个大家族里"，许多年后，鲁迅在他的自传里写下了第一句话。这一天，是清光绪七年八月初三。绍兴东昌坊口新台门周家欢天喜地地迎接这个家族长孙的诞生。祖父给这个孙子取名"阿张"，学名也是带有浓重中国特色的"豫才……

《而已集》是鲁迅的一部杂文集，收录了鲁迅在1926年~1927年间所写的杂文二十九篇。包括《黄花节的杂感》，《革命时代的文学》，《略谈香港》，《忧“天乳”》，《扣丝杂感》，《新时代的放债法》，《卢梭和胃口》，《文艺和革命》等。

《坟》是鲁迅的一部论文集，收录了鲁迅在1907年~1925年间所写的论文二十三篇。包括《人之历史》，《文化偏至论》，《摩罗诗力说》，《娜拉走后怎样》，《说胡须》，《论照相之类》，《论他妈的》，《从胡须说到牙齿》等。

《热风》贯穿着“五四”精神——民主与科学的要求和彻底的反帝反封建精神；反对国粹主义，扫除迷信落后，主张社会解放。“第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得能诞生的的机运。”《热风》以生动的形象和幽默的语言展开逻辑严密的论点，精焊凝炼，明白晓畅。

鲁迅（1881-1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，号豫山，后改名为周树人，改字樟寿，号豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名，是中国的文学家、思想家和无产阶级革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。

在现代文书领域有四大情书集，一本是沈从文先生写的《从文家书》，鲁迅先生的《两地书》等，其实情书不仅仅反映了一桩桩浪漫的爱情，同时我们也看到了那个大时代的背景，著名的哲学家宗白华先生说过民国文化正处于启蒙与过渡阶段，孕育了最大的丰富性，当那些文人大师们成为了爱情故事的主角，于是一封封堪称经典的情书就诞生了。

《子午书简》栏目撷取古今中外经典优秀诗歌、小说、美文，取其精美章节，邀请名家朗读。并介绍与之相关的历史、文化及人物背景，以言述其情，以志传其声。 《子午书简》节目形式主要以演播室诵读形式为主，并配以简洁精美的与文章情绪相关的图片、音乐，以及主持人对文章背景的介绍，再加上演播室现场灯光的剧场效果处理，给观众以高精神层次上的美的启迪与享受。有声小说_有声读物_在线收听_下载_mp3_wma_语音_音频_朗诵