狐狸有声小说

岛村虽然研究一些欧洲舞蹈，但基本上是个坐食祖产、无所事事的纨绔子弟。他从东《雪国》 京来到多雪的上越温泉旅馆，结识在那里出卖声色的驹子，驹子年轻貌美，不单能弹一手好三弦，还努力记日记，他们之间虽说是买卖关系，但驹子对岛村表现了比较真挚的感情；岛村则认为二人无非是露水姻缘，人生的一切均属徒劳。驹子对岛村表示理解，嘱他“一年来一次就成，带夫人来也欢迎，这样可以持久”。岛村一共来雪国3次，同驹子厮混，驹子对他则伺候饮食，陪同游玩，二人之间狎昵猥亵无所不至。尽管这一切都按艺***制度计时收费，但岛村追求驹子的美貌，驹子赏识岛村的大度和学识。两人之间也流露了互相爱慕之情，最后挥手而别……

鲍比出生在法国巴黎，也在巴黎长大。学校毕业后曾经担任过记者，於1991年开始在巴黎知名流行服饰杂志ELLE担任编辑，1995年12月8日中风，20天后苏醒，仅剩下一只左眼能够眨动。中风后前两周，他的体重骤减了60磅。他用了两年的时间以左眼的沟通，完成生命中唯一的一本书，整本书依靠听读方式完成，一名记录者顺序读出一个按照法语字频排序（E,L,A,O,I,N,S,D...)的字母表，直到鲍比用眨眼来选择需要的字母，如此往复。每个单词平均耗时两分钟，而整本书依靠大约200，000次眨眼完成。潜水钟与蝴蝶TheDivingBellandtheButterfly（LeScaphandreetlepapillon），本书出版后两天，他在医院过逝，留下两个孩子……

部全球销量仅次于《圣经》、全球发行的语言超过100种、保守发行量超过5亿本的经典童话故事！《小王子》的魅力已经令好几代人倾倒，它已不再是一部简单的意义上的童话了，它是一部有关于爱的宝典，一部有关于责任的宣言。本书是写给大人也是孩子的美妙书籍，作者借小王子和飞行员之间的友谊，为我们打开个星球之间奇妙的国度。一个平实无华的童话，既没有离奇的情节，也没有惊天动地的壮举，故事在平淡的铺叙中展开……在这部书里，作者以童话式的笔触，阐述含义深远的哲理寓言。小王子天真浪漫却富含深意的话语，带我们寻回儿时纯真的梦想，朴实而无伪的友谊，以及生命中最宝贵却最易被忽略和遗忘的真情……

《西方哲学史》不但是本讲述历史上西方哲学观点的书，同时对每一位哲学家，罗素先生都有自己的批判，也算是他自己的思想的体现；另外，这本书的文笔甚好，罗素先生获得诺贝尔文学奖就得这本书助力颇多。

地球仪上黄色的中国。今後我可能不会去那个地方。那不是为我而存在的中国。虽然如此，我仍会坐在港边的石阶上，等待著空白的水平线上，可能会出现的开往中国的慢船……

牟宗三先生(1909--1995)，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“唯一可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的三大弟子。 牟宗三先生终生勤勉治学，致力于中国文化传统的复兴和更新，为正在消逝的中国文化传承血脉之存亡续绝而奔走呼号。清季民初以来的人文复兴课题，使中国的知识界一直处于困扰和焦虑状态，主流对于目迷五色的现代物质文明的追慕，催促中国进人了一个现代化的图腾崇拜时代，传统的中国文化被看做过时和不髦的而被“打扫”，新儒家所发出的不同的声音完全被淹没。延至当下，或者稍早些，中国突然发觉自己面对的是传统的破碎败坏和“洋泾浜”式的现代化，人文复兴走向了误区，诉诸和回归传统再次成为一个轮回的主话题。于是，中国知识界“发现”了新儒家，也“发现”新儒家思考的价值。国内出版界也开始陆续出版牟宗三的作品，并一度形成了“牟宗三热”。 有趣的是，国人的研究领域也如同时尚界，凡思想成为某种时髦的时候，也是它即将过时的时候。这造成了我们对大部分的有价值的思考略知皮毛而已。想牟宗三先生也难免此一规律，且因为种种原因，牟宗三作品的出版分散于多家出版社，当然也不完整。基、于这些考量，吉林出版集团计划出版一套比较系统和完整的《牟宗三文集》。在此过程中，幸而获得台湾“学生书局”等出版界同人的支持，促使此一计划得以成行。

本书着重介绍了斯密、李嘉图，马尔萨斯，熊彼特等经济学家的生平、时代与思想，是经济学说史方面的一本颇有参考价值的读物。曾被译成24种文字，既有思想解剖又有历史陈述，颇值一读。

寒冷的冬天来了，狐狸妈妈为了不让小狐狸的手被冻伤，决定去镇上帮他买一副手套。可是快到镇上时，狐狸妈妈却想起了差点被人抓走的可怕经历，不敢再往前走了，只好让小狐狸自己去镇上。狐狸妈妈把小狐狸的一只手变******手的样子，并反复叮嘱他一定要伸这只手出去。可是小狐狸来到商店门口时，却因为紧张伸错了手……本书是日本著名童话作家新美南吉最打动人心的故事，在日本家喻户晓，并被选入小学语文课本。这篇童话曾先后由多位不同的插画家配图，出版成绘本，但唯有黑井健绘图的这一版本，牢牢把握住了狐狸母子间的温情、小狐狸的天真可爱和雪国梦幻般的美丽场景。

我何枫，二十岁的女子，在春假的时候陪伴身患沉疴的姐姐回到乡下老家静养。一个雨夜里，有位神秘的青年男子出现在我面前，表示他为我从小定亲的未婚夫。当我们两人从相识到坠入爱河之际。我发现了一个奇妙的事实，我未来的老公竟然是一个在传说才存在的狐妖。天哪！我的老公是狐狸精！

本书是村上春树紧接于《挪威的森林》之后发表的又一部重要长篇小说。其内容与《寻羊冒险记》相衔接，主人公“我”与《寻羊冒险记》中的主人公是同一个人。小说分两条线索，一条是“我”与老同学、电影明星五反田结识了两名应召女郎，五反田出于心理扭曲杀死了她们，自己也投海******。另一条是“我”结识了孤单的女孩“雪”、她的摄影家母亲“雨”与“雨”的男友笛克，但善良的笛克却死于车祸。“我”在死亡阴影下过了一段惊魂的日子，最后与一个宾馆女服务员相恋并获得了安全感。 小说揭示了资本主义社会的不合理性对人的心灵的扭曲以及这种社会下人的精神孤独和生命的脆弱，在手法上现实与虚幻交织，艺术水准高超。

《挪威的森林》之后村上春树的又一部重要小说《舞！舞！舞》。写的是一个三十四岁离婚男人在北海道一家宾馆经历一段奇遇后，邂逅了已成为超级影视明星的初中同学五反田。晚饭后五反田打电话叫来两个女孩（高级应召女郎）。女孩一个叫******，雍容华贵而又清逸脱俗，足以“唤起男孩永恒之梦”。不料几天后******被人用长筒袜勒死在一家高级宾馆里。因其钱夹中有“我”的名片而“我”被叫去警察署。“我”为庇护五反田而矢口咬定一无所知。后来“我”问五反田是否杀了喜喜，五反田则回答正在就此考虑：“我杀了喜喜，还是没杀·”翌日报载：大明星五反田驱“玛莎拉蒂”车入海，******身亡。“我”于是离开东京，重返北海道那家宾馆寻找前一段奇遇的续篇。

如是说》融会了尼采毕生的精华，查拉斯图拉其实就是尼采本人的写照。《查拉 斯图拉如是说》是尼采唯意志哲学最重要的一部著作，尼采借查拉斯图拉之 口，高喊“上帝死了”，来宣布他对世界的预测和断语。在《查拉斯图拉如是 说》中，尼采开创了用诗的笔法和警句格言的文体撰写哲学著作的先河，使原 本是枯燥而深奥的理论学说显得诗意盎然，充满活力。

以《探微》名书，无新鲜感，不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同，读书写作的外部条件有了改善，是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题，吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久，终于放弃了这个打算。因为，历史学毕竟不同于文学，古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感，本来就枯燥；而我的文章又比较浓缩，读起来难得有轻松之感。这样的书，要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名，反而不伦不类，不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐，以《探微》名书，倒也符合实际…………

故事里的小狐狸唧哒很可怜，天生失明，睁着茫然而空洞的眼睛仅靠声音和嗅觉感知周围的世界。吃东西玩耍都只能落在同伴们后面，最后孤独地死在了海边。母狐狸安娜为了给饥饿的孩子们觅食，中了村民的圈套。枷锁夹断了她的腿也断送了她的人生。在日落时分，嗷嗷待哺的孩子们呜咽着送别了自己的母亲；菲力浦伤心欲绝，愤恨地跳跃着，从此憎恨太阳……平淡的日子继续着，独自抚养孩子的菲力浦承担着当爹当妈的重任，在夏天快结束的时候无情地驱赶儿女让他们学着独立生活。但到了冬天仅剩下被猎狗咬伤半只耳朵的阿西力还生存在沙丘上…… 老橡树说这是自然界适者生存的规律，听起来很残酷也很现实……

以《探微》名书，无新鲜感，不惬人意。我原想把十年时限这一因素放到书名中去。这十年与过去大有不同，读书写作的外部条件有了改善，是非常难得的。有一位文学家以《十年蹒珊》为文章标题，吸引了我。我很想找一个类似的书名。但是琢磨许久，终于放弃了这个打算。因为，历史学毕竟不同于文学，古史又不同于近史。古史内容缺乏现实感，本来就枯燥；而我的文章又比较浓缩，读起来难得有轻松之感。这样的书，要赋予它一个富有哲理。文采而又活泼、简练的书名，反而不伦不类，不如虽平淡却实在一点为好。我的兴趣在钩沉发隐，以《探微》名书，倒也符合实际……

小说无论是形式还是内容都别开生面，出手不凡。小说依照两条乍看不相关的平行线向前铺展：一为冷酷仙境，一为世界尽头。冷酷仙境以东京大都市为舞台，展开一场波谲去诡的现代信息大战，场面时为高楼林立的地上，时而转入阴冷森黑、山险水恶、“夜鬼”出没的地下，可谓狂澜迭起，险象环生，科学狂人们为了获得足以控制它们思维系统的计算数据，努力读解“头盖骨”之谜，以图称霸世界，而在世界尽头，则别有洞天。山川寂寥，村舍井然，人们相安无事，只可惜人无身影，无记忆，也无心。男女可以相亲却不能相爱，爱需要心，而心已被嵌入独角兽的头骨化为“古梦”，于是我每天读梦不止……

本书是村上春树最重要的小说之一，与《挪威的森林》、《舞舞舞》合称为村上春树三大杰作。小说共40章，单数20章“冷酷仙境”，双数20章为“世界尽头”，这种交叉平行地展开故事情节的手法是村上春树小说的特征，而本书是这种特征最典型的体现。“冷酷仙境”写两大*********组织在争夺一个老科学家发明的控制人脑的装置，老人躲到了地底。主人公“我”是老人的实验对象，他受到*********的恐吓，在老人的孙女帮助下，经过了惊心动魄的地底之旅，好容易找到老人，却被告知由于老人的计算错误，他24小时后离开人世，转往另一世界即“世界尽头”。“我”回到地面上,与女友过了最后一夜告别，然后驱车到海边静候死的到来。“世界尽头”是另一番景象，这里与世隔绝，居民相安无事，但人们没有心，没有感情，没有目标。“我”一直想逃离这里，但在即将成功时选择了留下，因为“我”发现“世界尽头”其实是“我”自己造出的。本书想象力奇特，艺术水准高超，情节极其荒诞而主题极其严肃，用变形的手法写出人们对当代资本主义社会的混乱现状逃避无门的真实心态……

勒内·笛卡儿（RenéDescartes，1596年3月31日－1650年2月11日），生于法国安德尔-卢瓦尔省的图赖讷（现笛卡尔，因笛卡儿得名），1650年2月11日逝世于瑞典斯德哥尔摩，是世界著名的法国哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他还是西方现代哲学思想的奠基人，是近代唯物论的开拓者且提出了“普遍怀疑”的主张。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学……

《他人就是地狱:萨特自由选择论集》的作者让-保罗·萨特以其存在主义哲学思想，激励和影响了20世纪后半叶法国乃至全世界千千万万的青年人。存在主义是20世纪最具代表性的哲学思潮，让为人是其存在先于本质的一种生物，人的一切不是预先规范好的，而是在日常行动中才形成的。强调每一个人都可以自我选择，自我设计，自我造就。每一个人都是绝对自由的，每一个人也都应该为自己的行为负责……

以城市为背景对象有建筑学和城市规划领域，《拼贴城市》是一本具有划时代意义的理论著作，在建筑学与城市研究向后现代转向的过程中，具有一种里程碑式的地位。《拼贴城市》自面世以来，就引起了学界内的高度关注，许多著名学府将其选为必读教材。本书所涉足的范围很广，从经典哲学、社会学、政治学，到现代学术、现代文学、城市建筑史等等，为读者展现了一个宏大的人文领域场景，以此来谈论现代建筑与城市。

海德格尔的这个集子收有十一篇文章，除一篇作于1936-1946年间，其余均为20世纪50年代初期（1950-1954年）的作品。全部文章并没有简单地按创作的时间次序排列起来，而是被编为三组。第一、二组各为四篇，第三组为三篇。既分三组，自然就有个“主题”的问题了。第一组的主题可以概括为对“存在历史”的“另一个转向”意义上的技术之本质、形而上学之终结问题的思考；第二组的主题可以概括为对存在的“聚焦”运作以及与之相应的本源性“思想”的思索；第三组的主题是早期希腊思想，是海德格尔对存在历史的“第一个开端”（前苏格拉底思想）的探讨。由此可以看出，本书虽说被标以一个平淡无奇的名称“演讲与论文集”，但作者在篇目安排上决不是任意的，而是经过深思熟虑的。

闻一多先生是我国著名的诗人、学者。《唐诗杂论》是闻一多先生站在一个崭新的高度，以历史的眼光分析研究唐诗的结晶。全书冲破了传统的学术方法、学术研究的狭隘和封闭，从诗人的角度看待、研究诗歌。书中内容涉及到文章体裁，著名诗人、诗人年谱以及诗歌的翻译，故名之曰杂论。他对类书与诗的优劣，宫体诗的堕落与自赎、年谱的整理与考订，尤其是对唐朝一些著名的诗人“初唐四杰”、孟浩然、贾岛、岑参、杜甫、李白等人的诗歌成就有独到而深刻的见解和分析。文章论述精辟，引用的诗歌皆具有代表性；语言生动形象，兼有知识性和趣味性，引人入胜，读来颇为惬意。

杨纳杰克的喜歌剧《狡猾母狐狸》是以民间故事作题材，利用大自然为创作的幻想性作品，叙述渴望 自由灵魂的母狐狸，脱离猎人重回森林怀抱的故事，其中蕴含佛教思想中自然界轮回、警世的哲学观。绘者何雷洛以飘逸的墨水线条和淡雅的水彩，成功的呈现自然原野风貌，将《狡猾母狐狸》中所蕴含的哲学意味表达得淋漓尽致。

本书收录海德格尔晚年的三个演讲稿和一次讨论班的记录稿。篇幅虽小，但属于海德格尔的最重要著作之一。本书的书名体现了海德格尔思想的一个渊源。“面向思的事情”显然是承接胡塞尔“面向事情本身”而提出的。海德格尔一生以“存在”为“思的事情”；而在本书中提出的“本有”之思，可视为海德格尔存在之思的一个深化。

这是一本为想进入中国史学园地的初学者讲说治史门径的 书。这些讲说简单明了，通过几句话就把要领说清楚了，使读者很快就能从总体上了解和把握中国历史的基本情况。另外，它告诉读者研究中国史要读哪些书，每种书有哪些内容和优缺点、不同版本的内容和文字上有哪些出入，各书之间的相互关系怎样。这就可使后人在前人或今人取得的成果基础上做进一步的探索，以推进中国史学的发展。

在欧洲，从古希腊一直到文艺复兴，一般研究文学理论的著作都叫做诗学。“文学批评”这个名词出来很晚，它的范围较广，但诗学仍是一个主要部门。中国向来只有诗话而无诗学，刘彦和的《文心雕龙》条理虽缜密，所谈的不限于诗。诗话大半是偶感随笔，信手拈来，片言中肯，简练亲切，是其所长；但是它的短处在零乱琐碎，不成系统，有时偏重主观，有时过信传统，缺乏科学的精神和方法。 诗学在中国不甚发达的原因大概不外两种。一般诗人与读诗人常存一种偏见，以为，诗的精微奥妙可意会而不可言传，如经科学分析，则如七宝楼台，拆碎不成片段。其次，中国人的心理偏向重综合而不喜分析，长于直觉而短于逻辑的思考。谨严的分析与逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法。 诗学的忽略总是一种不幸。从史实看，艺术创造与理论常互为因果。例如亚理斯多德的《诗学》是归纳希腊文学作品所得的结论，后来许多诗人都受了它的影响，这影响固然不全是好的，也不全是坏的。次说欣赏，我们对于艺术作品的爱憎不应该是盲目的，只是觉得好或觉得不好还不够，必须进一步追究它何以好或何以不好。诗学的任务就在替关于诗的事实寻出理由。有声小说_有声读物_在线收听_下载_mp3_wma_语音_音频_朗诵

《潜水钟与蝴蝶》的作者身已残疾，不久于人世，但是整日思考的，却不是自己的疾病，也不是自己的“未来”，而是冷静地思索着人来到这个世间所会遇到的一些大问题小问题——一些怎么也绕不过去的问题，诸如爱情、信仰、慈悲、良知以及*********、福利社会等等，作者在自己的思索中提出了自己的深刻见解，有忧虑，有嘲笑，有悲伤，有欢乐，还有愤怒，但是，字里行间，无不透出巨大的乐观与豁达，从而给人以力量，给人以希望。

本书以丰富的史料和周密的考证分析，对中国中古历史中的门阀政治问题作了再探索，认为中外学者习称的魏晋南北朝门阀政治，实际上只存在于东晋一朝；门阀政治是皇权政治在特定历史条件下出现的变态，具有暂时性与过渡性，其存在形式是门阀土族与皇权的共治。本书不落以婚宦论门阀士族的窠臼，对中国中古政治史中的这一重要问题提供了精辟的见解，具有很高的学术价值。 本书讲述的是从公元4世纪初年至5世纪初年的百余年间，江左几家侨姓门阀士族与司马氏皇权结合而运转的政治历史。虽不是全面的东晋政治史，但从东晋门阀士族的兴替和门阀政治的发展以至消亡，偏重于政治史方面的研究，它以江左几家侨姓士族的兴衰为线索进行考察，但也不同于各个士族门户的个案研究。书中亦旁及军事、地理、文化、经济诸问题，却也只限于阐明门阀政治的需要。

这些来自于生活的幻想故事，人物都是你熟悉的：小鸡、狐狸、猴子、乌龟、鸭子、土豆、稻草人、小房子等等。但是发生在这些人物身上的故事却是新鲜奇妙的，瞧瞧他们：一心想吃上七只红烧鸡的狐狸最后爱上了这七个小淘气；猴子兄弟们不合作就吃不到荷叶上的晚餐；土豆先生深夜逃出厨房独自在街上散步；大脚鸭会跳帅帅的踢踏舞……

罗兰·巴特（RolandBarthes，1915年11月12日－1980年3月26日），法国文学批评家、文学家、社会学家、哲学家和符号学家。其许多著作对于后现代主义思想发展有很大影响，其影响包括结构主义、符号学、存在主义、马克斯主义与后结构主义。