故宫有声小说

故宫600年变迁。我们这期节目就从故宫的建筑开始讲起，我们都知道现在的故宫是一座博物馆，但它和世界上其他的博物馆相比，有个非常特殊的地方。今天我们大多数人去逛博物馆，首先是冲着明星展品去的，比如罗浮宫的镇馆三宝，大英博物馆的罗塞塔是碑，梵蒂冈的西斯廷天顶画等等，但是故宫一下子好像说不上来。用一幅名画，一件珍宝，哪怕是一张龙椅，作为故宫的形象代言，似乎都小气了一些。其实故宫最大最重要的产品就是这座工程本身。换句话说，紫禁城就是故宫博物院的第一藏品，紫禁城始建于明成祖永乐4年，永乐18年，也就是1420年正式建成。此后他一直是明清两代的皇宫所在，总共经历了24位皇帝，到今年正好600岁，所以这个工程本身就是一份珍贵的历史遗产，是值得好好认识的。为什么说紫禁城建筑群是故宫的第一藏品，我们可以从三个方面来理解。首先从建筑观念上，紫禁城从布局到营造都遵循了一个核心原则，那就是凸显皇权的至高统治地位。可以说在天人合一思想的指导下，故宫被打造成了一座人间的天宫……

走进故宫。五门紫禁城的正门在十二地支代表的方位中，武代表的是正南方，而武门恰恰坐落于紫禁城的最南端。未当死武，故名武门。从平面上看，武门是一个属阴的凹字型建筑，建筑有形却属阴，南方无形却属于。一阴一阳的结合表明皇帝要平衡天地之间。 这个是。嗯。午门明清两代二十四位皇帝家的正门。从正面看，有三个门洞，从背面看却有五个。其实在午门正面东西，燕翅楼下方分别还有两个夜门，就像两道暗门。于是午门门洞便有了明三暗五的说法。五座门洞中，除了中门，剩下的四个门洞都是为王公大臣进宫上朝设置的。大明会典记载，凌晨三点，大臣到达午门外等候。当午门城楼上的鼓敲响时，就要排好队伍。钟声响起时，宫门开启。文武百官走东天门。宗室王宫走西偏门东西两个拐角处的左右夜门，平时是不开的，只有冯大朝之时，官员按文。无锡。由夜门处。嗯。但唯独中间的这座门洞，只有贵为九五之尊的帝王，才能通过。所以这条路又叫玉路。除皇帝之外，有一个人一生能从这里进入一次，有三个人能从这里出来一回……

在故宫寻找苏东坡。宋代文人画家辈出，而一定要提及的便是苏东坡。他跌宕起伏的人生，豪放洒脱的性格，诗词书画等方面取得的伟大成就……都是我们借鉴和学习的典范。想要在短时间内尽可能全面的了解苏东坡的一生，不妨跟随故宫博物院影视研究所所长祝勇老师的脚步，在故宫收存的艺术史原物中找寻苏东坡的精神世界和人生印迹。苏东坡，是中国文化史当中，一个永远无法绕开的名字。之于文人士大夫，他是千年一出的杰出诗人、作家和艺术家；而之于普通百姓，他是勤政爱民的模范“父母官”，是东坡肉、羊蝎子等众多家常美食的缔造者。这样一位雅俗共赏、声名远扬的人物，自然会成为后代文人所钟爱的书写对象。一个伟大的诗人和伟大的灵魂就这样消失在12世纪元年。他挥洒才情，笔下写就无数千古风流人物，在900年后一天，时间证明，他自己才是其中最耀眼的一颗：法国《世界报》在全球范围内评选1001年到2000年间12位世界级杰出人物，苏东坡成为唯一入选的中国人，被授予“千古英雄”称号。祝勇的历史散文新作《在故宫寻找苏东坡》，在时下介绍苏轼的作品中显得更为难得——这本书从十个侧面，入仕、求生、书法、绘画、文学、交友、文人集团、家庭、为政、岭南，书写了苏东坡一生的生命经历。表面上虽依托了故宫博物院收藏的苏轼作品，但由书、画及人，内核却是一本把苏东坡精神世界和艺术史联系起来的个人传记。

“故宫的隐秘角落”，其实是一个相对的概念。对于皇帝来说，“溥天之下，莫非王土”，他是全天下的主，对天下的一切都有知情权，何况一座宫殿？对于老百姓来说，这些隐秘角落既包含那些未开放区，也包括开放了却没有得到重视的区域。比如昭仁殿，它曾经左右帝国的命运，却已然被人遗忘。它们历经岁月沉浮，静默如谜，于今天的我们而言充满了神秘、禁忌和吸引。作家祝勇带领我们一一造访武英殿、慈宁花园、昭仁殿、寿安宫、文渊阁、倦勤斋，将在这些隐秘角落里发生过却不为我们所知的历史故事娓娓道来，康熙、乾隆、孝庄太后、吴三桂、李自成……众多历史人物在真实重现的场景中，让我们看到了他们属于凡人的七情六欲、血肉筋骨。从武英殿开始，参观慈宁宫、慈宁花园、寿安宫、雨花阁，然后顺着三大殿外的红墙，走到太和门，穿协和门到东路，拜谒文渊阁，再沿红墙到箭亭，穿过箭亭广场，向东进入宁寿宫区，抵达东北角的乾隆花园和景阳宫……这是祝勇在这本书中选择的一条参观路线。在他看来，故宫有无数条游览路线，他选择了自己喜欢的一条，来穿越一个王朝最隐秘的部位。在本书中，祝勇写的大多是著名历史人物和耳熟能详的历史事件。这些题材，也许很多人写过，但祝勇写来却明显有别于他人。作家并未追求著作的商业消费，对于历史人物和故事，也不屑于旧瓶装新酒，嚼别人吃过的馍，也没有兴趣停留在“戏说”层面。写作的初衷不是为了以散文文笔，讲一些历史老故事，赚取一声叹息、几滴眼泪。

大故宫_第4部_百家讲坛。瓷器是我们日常生活中的必需品，也是中国独特的文化符号。早在数千多年前，中国古人就已经开始制作和使用瓷器，从公元八世纪开始，中国的瓷器便通过“海上丝绸之路”，开始对外输出，并在明清时期达到顶峰，中国瓷器通过海、陆行销全世界，成为世界性的商品，对人类历史的发展起到了积极作用，中国因此也被誉为“瓷国”，可以说，瓷器是“丝绸之路”中最为浓墨重彩的一笔，从而载入中西文化交流的史册。在数千年的历史长河中，水与土在人们的指尖缓缓滑过，泥与火在人们的期盼中幻化成形，一件件精美绝伦的瓷中珍品就这样呈现在世人面前，从素瓷到彩瓷；从青花到斗彩、五彩、粉彩、珐琅彩，瓷器带给世人的永远是震撼和惊喜。而在帝制时代，代表瓷器制作最高水平的，无疑就是“御窑”，即皇家御用瓷窑。皇帝利用至高无上的权力，集中国家最优秀的人才，选用最优质的原材料，采取最先进的技术，烧制出数量巨大、种类繁复、质量上乘的皇家以及国家用瓷。因此，御窑及御窑瓷器，记录了帝制时代政治、经济、文化的历史，也承载了中华文化的璀璨精华。所以，从北宋时期的“五大名窑”，到后来闻名世界的“瓷都”景德镇，无一不是在千锤百炼中成就自己盛名的。那么，当我们回望御窑千年的历史，首先就要解决一个问题，“御窑”景德镇是如何从一个默默无闻的江南小镇，成长为誉满全球的“瓷都”的？在“五大名窑”的夹击下，它到底凭借什么才能脱颖而出？中国古人究竟如何在水与土的交融中、在泥与火的碰撞中，孕育出绝世的瓷中珍品呢？景德镇凭借着得天独厚的自然和人文条件，在众多的名窑中脱颖而出，宋真宗亲自为其赐名，确立了它在皇家瓷器制作中的核心地位。而真正实现王朝对景德镇全面的管理，则是在宋真宗之后、北宋的第五位皇帝宋神宗时期。此时的大宋王朝，开国已历百余年，******懈怠、积弊丛生、兵弱民贫，励精图治的宋神宗想要在政治上有所作为，于是他任用名相王安石，开始了大刀阔斧的“熙宁新政”，这就是后人所熟知的“王安石变法”。在变法期间，中国瓷窑历史上一个划时代的机构横空出世，它不仅将改变景德镇的地位，也将改写中国的陶瓷史。那么，这究竟是一个什么样的机构？设立瓷窑博易务，在景德镇积极推行市易法，是王安石变法一个相当重要的内容。那么，宋神宗会选派谁出任景德镇的首任税官？而令人蹊跷的是，一代文豪苏轼为什么又会对这位鞠躬尽瘁、死而后已的首任税官，提出了尖锐的批评呢？历史学家、北京社会科学院阎崇年研究员继续与您一起，走近御窑千年的传奇历史，品读魅力无穷的瓷器文化。

故宫博物院草创于1925年。当时，清室图谋复辟，军阀想占为己有，激进的革命者欲废之而后快。故宫博物院的元老们，在波谲云诡的政治风云中，左支右绌，拼尽全力保护故宫。正因他们，故宫博物院才每每化险为夷。也许只有重温故宫博物院建院之初的艰辛，今天我们才知道如何去面对故宫博物院的未来……

这里是一座微缩的紫禁城，这里是皇家理想的养老之所，这里就是位于故宫东北部的宁寿宫，现为故宫珍宝馆，对外开放。而在封建帝制时代，明清帝后却把这里视为宫中养老的理想宫殿，清康熙帝为了尽孝道，改建宁寿宫，把他的母亲孝惠章太后安排在这里颐养天年，到了乾隆皇帝，继续改建宁寿宫，无论是建制还是规格都不亚于皇帝的居所，但如此豪华气派的宁寿宫乾隆皇帝为什么一天也没有住过，这个令人无限神往的宁寿宫究竟有多么漂亮。本期节目为您继续讲述大故宫，太上皇宫。

《大故宫2》延续第1季的内容，首次深入内廷禁地，真实再现后宫风云，透彻解析皇室君臣之政治博弈，生动讲述三千佳丽之兴衰宠辱。半壁江山系于后宫，天下兴亡古今相通。以人为鉴，以史为镜，可以防微杜渐，探知齐家治国奥秘。阎崇年在《大故宫2》里，展现了他数十年研究后宫历史的成果，他认为：“从后宫的级别可以看出，后妃各个级别之间待遇差别巨大，例如皇后的待遇中，每年有银l000两，每日可用猪肉166斤…….而排在妃嫔后位的常在每年只有区区50两银子，每日猪肉仅有5斤，而各种用度在《大故宫2》中一一列出，悬殊差距历历在目。这就促使后妃们拼命争宠，因为只有皇帝才可以提拔自己，才可以让自己怀孕、生龙育凤。”而居住着大量妃嫔的偌大后宫，是如何进行管理的，阎崇年讲到：中国历代帝王，规定后妃管理制度，虽大体相同，却各有差异。总纲是制定宫规，严格管理，如清朝制定《钦定宫中现行则例》，长达828页。后妃管理基本上是“四定”：这就是定编制、定级别、定待遇、定规矩。就这四个“定”字，阎崇年列举了大量实例，使得神秘的后宫管理一目了然。

《大故宫》一书中，阎崇年首次将沈阳故宫、台北故宫、三山五园、避暑山庄等纳入“大故宫”范畴，并以此为脉络，透彻解析绵延千百年的封建皇家族系、机制构架、文化渊源，以及涉及建筑学、文物学、文献学、档案学、艺术学、园林学、规划学、故宫学和满学等内容，试图打造一个故宫大百科式的宏大项目。在阎崇年看来，要讲清楚“大故宫”，必须先看世界，再看中国。为此，阎崇年联系了两岸故宫博物院“掌门人”和建筑、历史、文物等领域的诸多专家，并与国外史学家、汉学家沟通，力求为“大故宫”进行多视角、多元化的解读。长江文艺出版社副总编辑、出版人金丽红介绍说，《大故宫》最大优势在于，书中不仅有人物、有事件，而且有建筑、有文物，人物靠描叙，事件靠叙述，建筑、文物则以影像呈现。

抗战时期故宫文物外迁这段历史，虽然有许多当事人在之后的几十年中写了一些回忆录和文章，但几乎都是零星的、片断式的追忆，少有全面的、详尽的记述。章剑华的长篇纪实文学《承载》首次全景式地展示了这段尘封已久的历史。

尚君义常年累月、春夏秋冬地出入故宫博物院，他以不同寻常的视觉角度、在不同的季节和气候、不同的时间、不同的光线下，拍摄了故宫许多耐人寻味的景象；给人们静谧幽深的联想；将故宫的四季八时、风雪雨夜、亦真亦幻、沧桑岁月、深宫秘史展现给广大读者，相信读（观）后，会给您带来震撼！

1933年，故都北平曾经发生一起关乎故宫博物院所藏国宝命运的“惊天大案”，原告、被告双方皆为重量级人物——被告方，一位是早年曾为*********湖南长沙第一师范老师，后任故宫博物院首任院长的易培基，另一位是易培基的女婿、故宫博物院秘书长、史学家李宗侗。而原告方则为当时国民******立法院副院长、文物管理委员会主任张继及其夫人、国民党中央监察委员崔振华。此外，民国大批军政要员、学界名流，都从不同角度卷入此案。 这就是当年震惊中外的所谓“故宫盗宝案”。1948年至1949年间，当时实际负责故宫博院常务工作的秘书吴瀛详细记载了案件的来龙去脉，写下《神武门魅影录》书稿。直到吴瀛辞世二十余年后，《神武门魅影录》才被吴瀛之子、著名戏剧家吴祖光以《故宫盗宝案真相》之名出版。而近日，该书经过吴瀛之孙、书画家吴欢修订刊正后，由华艺出版社再次推出。

每个中国人都知道，在台湾还有一座故宫博物院，号称世界五大博物馆之一。台北故宫中65万件艺术珍品，其中92%的文物来自于北京紫禁城的清宫遗存，是国之重器，国之瑰宝。60年前，它们漂洋过海落户台湾，整整60年的两岸隔阂，对13亿大陆国人而言，它们依旧很神秘。

本书