田洪涛有声小说

野葫芦引3-西征记_军事历史有声小说是很多人都看过《野葫芦引》系列中的一部。它们是由当代的著名作家宗璞撰写的，有《南渡记》、《东藏记》、《西征记》和《北归记》。《西征记》是这四卷本长篇小说的第三卷，并独立成篇。《西征记》主要讲述的是抗日战争时候，以西南联合大学为原型的明仑大学的学生，投笔从戎，参加了西征军，在云南西部勇敢抗击日本侵略者的动人故事。宗璞是著名哲学家冯友兰的女儿。她的作品既传承了中国传统文化的深厚内涵，又继承了外国人文主义思想的精神底蕴，因此对东西方的哲学、文化描写的极其深入，个人特色明显。她的主要作品有很多，四卷本长篇小说《野葫芦引》是她的创作生涯中最重要的作品之一，而《西征记》紧紧衔接《东藏记》，作品结构严谨，环环紧扣，引人入胜。《西征记》以明仑大学为主线，重点讲述了几个学生的抗日心路历程。经过学校与教育部的决定留守昆明，组织动员大会要求大四学生参与征兵，为抗日作出自己的贡献。很多大四的学生都积极参加，同时有很多低年级的学生也响应了学校的号召。但是，在西征的过程中也遇到了很多困难险阻，最后历尽艰险，终于等到了抗日战争的胜利的故事。野葫芦引3-西征记小说的最后写了几个学生的归属，给读者留下了无尽的想象。这部小说野葫芦引3-西征记的写法一如作者其人，叙述方式非常流畅紧凑，含蓄细腻。她对人物的探索，既涉及到了精神领域，又升华到了灵魂境界，层层递进，以情感动人，引发读者共鸣。

野葫芦引2-东藏记_军事历史有声小说，野葫芦引之南渡记，由田洪涛、李立宏播讲。作者是我国当代有名的女作家宗璞的作品。她出生于一九二八年的北京，祖籍是河南的南阳，原名叫做冯钟璞，是我国著名的大哲学家冯友兰先生的小女儿。她自小就承袭家学，有着深厚的文学功底，所以作品很受中外学者的欢迎和喜爱。其实，这部书是她的系列作品野葫芦引里的第二部，全书共有四部。这一部即是对第一部故事的继续，也是为后面两部作品里故事起一个引子，更可以独立成篇。作者宗璞在幼时就进入清华大学附小读书，抗日战争全面爆发以后，北方的多所著名大学都搬到了云南组成了西南联大，而她则跟随自己的父母也去了那里读书。一九四五年日军投降后，她又回到了北京，在南开学习外语专业。三年后，她又转入清华学习外语专业。毕业后，她在社科院长期从事外国文学的研究工作。也正是由于她的这一项工作，让她的作品中，有着深厚的文学气韵，以及她独特的写作风格。在本书野葫芦引2-东藏记刚开始写作不久，她的健康就出现了严重的问题。手术后，她左眼几乎完全失明，而右眼的视力也仅有0.3，手也出现了麻木的抽筋的现象，只能口述完成这部书。即使是这样，她也将本书完美的呈现了出来。在野葫芦引2-东藏记书中，孟樾教授一家已经在西南联大生活了下来，他们与联大的师生一起经历着那个特别时期的社会百态，但青年之间纯真的爱情依然在这样的情况下悄悄萌芽。

《野葫芦引之南渡记_军事历史有声小说》，本次所发是李立宏、田洪涛播讲的版本，原来发过李慧敏和王勇播讲的野葫芦引I_南渡记。作者是我国有名的当女代家宗璞，原名叫冯钟璞，一九十八年七月出生于北京，祖籍是我们河南的南阳。也许很多人并不觉得她多出名，但是，她的父亲可能很多人都知道，就是有名的哲学家冯友兰先生。由于从小生长在这样一个读书鼎盛之家，所以宗璞有着很高的文学天赋。由于抗日战争的爆发，她随着她的父母辗转于昆明求学。抗日战争胜利以后，她才回到北京就读于清华大学。《野葫芦引之南渡记》是作者的一部长篇小说，而本书则这部长篇小说的第一卷，这一卷既是这部小说的一个引，同时又可以独立成本。野葫芦引之南渡记本书成书出版时，作者已经是刚刚进入花甲之年，而这部书可以说是她对自己过往所目睹的抗日战争的回顾。在本书野葫芦引之南渡记中，作者通过日军侵华战争全面打响之后，作为大学教授的知识分子以及他们与亲人之间所发生的事情为线索，全面的展现了在北京这个地方的知识分子在面对外敌入侵时所表现出来的各种各样的态度。由于宗璞在毕业以后从事了较长时间的很多国外文学创作的精华，所以她的作品有着自己独特的特色，对于书中每一个人物的刻画都有着特到之处。在书中，她用浓重的笔墨表现了在抗战时期作为知识分子对于自己气节的操守和对于祖国，对于人民的大爱之情。同时，这本书也着重刻画了一个性格懦弱的人，面对日军的侵略和武力而屈服的丑恶面目。通过读本书，让人们对于那个时期的北京知识分子有一个很全面的了解。

妈阁是座城_有声小说讲的是：赌，好像离我们很久，又好像很远，小赌怡情，或许人人都会进行上一场无伤大雅的赌博，真正输得倾家荡产的也并不是没有，妈阁是座城中我们通常看见的是某某报纸或某某新闻上报道有关赌博的坏事，却无法体会严歌苓所写“赌”的真正含义。从影视作品中看“赌”，浮夸或避重就轻的剧情让人无法融入进去，“赌”像是一个符号，可有可无地存在在那里。就像赌石高手-第2部中所写的赌，《妈阁是座城》描写真正的赌场风云，作者严歌苓为写出有灵魂的人物及情节，还亲自到澳门赌场体验过“小赌怡情”。如严歌苓_白蛇一样，《妈阁是座城》刻画的人物，鲜活得几乎要走出来，那样触目惊心的赌博，时时吸引我们的眼睛。严歌苓写当代赌徒，一如天之骄子段凯文，一如艺术家史奇澜，都让人难以忘记。但妈阁是座城更深刻的，确然是“叠马囡”梅晓欧，叠马囡的职业，曾经小三的身份，还有中年同居的事实，梅晓欧展现出来的并不是个好形象，然而她又竭尽全力想要成为一个好母亲。妈阁是座城很象严歌苓_波西米亚楼没有黑白分明，复杂得看不清楚，或许才是真正的人性。严歌苓笔下梅晓欧遗传祖父的赌博天性，又继承外祖母痛恨赌博的情绪，在妈阁是座城这本社会有声小说中她是一个复杂的个体，与严歌苓刻画的卢晋桐、段凯文、史奇澜三个来自不同领域的精英的感情纠葛中，她试图爬离深渊，最终还是一次次被拽进妈阁是座城去万箭穿心。作者说妈阁是座城是座没有围墙的城，它无论职业身份，都可以包容入内，且不限制人出去，其实被严歌苓写入妈阁的人，几乎没有可能离开，因为贪欲，控制人心。梅晓欧在边缘游走，企图向死而生，小说结尾给了她一点希望，我们也许可以相信，被妈阁笼罩的她，可以最终摆脱这座城？

天下夫妻轮得上状元做媒的不多，且不说状元本就稀少，难得的是这稀少的人群还与人说媒，这就更微乎其微了。传统京剧《状元媒》是状元给人做媒的一例，说的是宋朝柴郡主跟随皇叔去狩猎，被番邦掠走，多亏杨六郎奋战群敌，救郡主得以生还。柴郡主以珍珠衫赠杨六郎，以示爱意。回銮后，救郡主的功劳被叫做傅丁奎的小将窃取，皇上主婚，将郡主许与傅丁奎。柴郡主不得已托新科状元吕蒙正从中周旋做媒，说服皇上，如愿以偿。《状元媒》是戏，是杜撰的故事，而现实生活中，我父母的婚姻却真正是由状元做的媒。“男女非有行媒不相知名，非受币不交不亲”，本不相知的父母，由状元做媒，走到了一起。执子之手，与子偕老，他们相携着经历了叶家平淡的日月，走向了衰败，走向了人生的终点，淡出了后辈人的视线，化作了清风，了无痕迹。

小说写的是20年前一所军校里的一群女生的故事。80年代的青春，一个所有成年人都亲历过纯真时代；军校里的女生，统一的绿色军服下，女兵这样一种特殊身份的映照下，依然是浪漫和多愁善感的女生之心。那样的时代，那样的环境，那样的一群刚刚从懵懂的少年变成穿上军装的女兵，遇到了不一样的男人，也就遭逢了不一样的爱情。 《那一曲军校恋歌》这本书作者陈华用缅怀式甚至近乎笨拙老实的笔触，描写了几个军校女学员“纯净的爱情”。

《女同志》是一部当代《红色娘子军》。它对女性文化身份的别一种发现与书写，颠覆了既往“女性写作”的风格。婉约江南的范小青，但她对体制之中女性命运沉浮的穿透性的刻画，笔调体贴而又残酷。 小说尽显女同志的“娇艳欲滴”，又细数“歹毒禀性”，但作者的本意则是讲述人性异化的故事。小说从容的叙述也考验着当代读者的阅读品格.