中华史之禅宗兴起内容简介:

中华史之禅宗兴起。公元610年,堪称非比寻常。 就在这一年,再赴江都的隋炀帝开通了江南河,自京口至余杭,全长800里。与此同时,伊斯兰教的伟大先知穆罕默德得到了天启,而一位名叫希拉克略的人则成为拜占庭的皇帝。 新的历史就这样开启了。 此后的世界,便是拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国叱咤风云的舞台。 当然,三大帝国命运各异。 

一个半世纪后,大唐达到鼎盛,然后衰退,阿拉伯扩张至极,面临分裂,拜占庭则跌入低谷,准备复兴。但是有一点却是相同的,那就是他们都创造了影响世界的文明,而且这文明还都与宗教有关。不妨先看拜占庭。 拜占庭又称东罗马帝国。 不过,东罗马也好,拜占庭也罢,都是后人的说法。正如东晋人从来不说自己是东晋,拜占庭人也从来就认为自己是罗马。

他们的国家依然叫做罗马帝国,他们的元首也依然叫做罗马皇帝。尽管帝国的首都早就不在罗马,罗马城也衰颓的不像样子。实际上,在受过古典教育的人眼里,新帝国就像一个破落户,私生的混血儿和败家子,不但丢失了祖传的罗马城,还说着拙劣的希腊语,以一种来历不明的宗教为国教。这种宗教的成熟和传播虽然是在古罗马,他的创立者耶稣基督却是犹太人,其教义更是与罗马文明的传。 传统八竿子打不着,这样的国家怎么也好意思叫做罗马?

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