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钱文忠解读百家姓_第4部_ 百家讲坛。2016年春节，《钱文忠解读百家姓》第四部就要和大家见面了，这是《百家讲坛》连续四年推出的一档春节特别节目。

《钱文忠解读百家姓》的前三部播出后，在社会上掀起了一股寻根热，引发了中国人根深蒂固的认祖归宗情结，一些观众纷纷发来电子邮件，询问有关姓氏的各种问题。

2016年，《百家讲坛》将继续在春节期间和您聊一聊姓氏的故事。与前三部不同的是：第四部《钱文忠解读百家姓》，《百家讲坛》把在微信公共平台上征集来的观众对姓氏的问题，都集中起来，与钱文忠老师进行了一场精彩的对话。

春节期间，敬请关注《百家讲坛》，关注《钱文忠解读百家姓》里面的故事。

於姓

於姓是中国姓氏之一，较罕见。在《百家姓》中排第203位。“於”字在中国大陆《第一批异体字整理表》中曾被视作“于”的异体字废除，但后来发现有人以之为姓，于1988年回复为规范字。

於姓溯源

第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝的臣子於则，属于以先祖名字为氏。据史籍《世本》记载，黄帝时有臣子名於则，发明了用麻编织的鞋子履，结束了古人光脚行路的历史，因功大被封于於(河南内乡)，称为於则。

第二个渊源：源于姬姓，出自西周时期官吏於官，属于以官职称谓为氏。於官，亦称囿人、圉人，是西周时期设置的官位，是一种专职负责掌管在****之内饲养畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。

第三个渊源：源于妫姓，出自战国时期齐国陈仲子，属于以居邑名称为氏。春秋战国时期，齐国人物中以廉洁闻名的学士陈仲，对人欲横流的浊世深恶痛绝，提倡从自身廉洁做起，整顿世风，纯洁社会。陈仲子的后裔子孙中，有以先祖居邑名称为姓氏者，称於陵氏，后省文简化为单姓於氏，世代相传至今。