讲一点《史记》-47货殖:商人与商道
上一讲我讲了游侠群体的人格力量,今天我要借助货值列传为你讲一讲司马迁笔下的商人。货是货物的货,在古代有商品、货币、财富等多重含义。值是繁殖的值,代表增长,货值的意思就是通过商业行为增长财富。商业很重要,在今天这是不证自明的常识,但是古代可不是这样。熟悉历史的朋友都知道,中国古代基本上是重农抑商的。之所以重农,是因为在农业文明下,农耕是最大的生产力来源。之所以易伤,是因为农业文明生产力低下、物资本身是稀缺的。而商人不是生产。赚钱却比农民多。如果不抑制,任凭大家去搞商业,结果种田的人少,吃饭的人多,那就会引发社会动荡。所以在农业文明下,商业和农业容易形成竞争关系,重农抑商是必然的选择。
但问题是,易,商易到什么程度算是合理,这是一个难题。事实上在古代经常出现矫枉过正的情况,不仅过度抑制商业,甚至妖魔化商业和整个商人群体。比如,秦始皇和汉武帝时代遇到带有惩罚性的苦役时,就会把商人和罪犯一起作为悠闲蒸发的群体。这种情况和当时官府妖魔化游侠有某种相似之处。正是在这样一个历史背景下,司马迁不仅写了游侠列传,还。写了霍之列传。在货值列传中,它记录了很多优秀的商人,给出了一个完全不同于当时主流观点的判断。商人群体和Z治文化领域的成功人物一样值得在历史上占有一席之地。这是一种罕见的史学眼光,可以说司马迁最早、也最深刻地把握住了中华文明中的商业基因。
如果说司马迁给游侠利篆是发现了游侠身上的闪光点为狭义精神证明,那么司马迁又在商业和商人群体身上发现了什么要专门载入史册呢?下面就让我们结合霍之列传一起来找一找答案。首先我要提醒你的是,读霍之列传需要注意一点,那就是和其他列传主要是。是不同,这篇文章有差不多三分之二的篇幅是议论,甚至于里面描写的人物也是为议论服务。所以这一讲,我不只要讲商人的群像,还要为你讲一讲司马迁对商业的看法。我认为可以从两个方面去看司马迁的商业观。第一个方面是商业对人类群体的贡献。司马迁在豁之列传里有一句很重要的话,叫上则复国,下则复家。的确,在传统社会,农业是根本,但如果能在不损害农业的前提下,用非农业渠道为国、为家,增加财富……