有声小说

古代两河流域文明-009阿卡德王国（二）

那拉姆新统治时期，领土观念进一步发展，拉拉母亲的王显是那拉姆心大王，天下四方之王。在古代两河流域地区的历史上，纳拉姆钦第一次提出了天下四方是王权和领土盖的王权和领土概念。领土一词，卡拉卡拉蒙具有了特殊含义，虽然在当时人看来天下四方的范围不会很大，但阿卡德人的领土观念超越了城邦时期，以中心城邦为中心控制周边小城。和周围土地的观念也超越了阿卡德和苏美尔地区的界限，并且那拉姆新时期的领土观念也超越了萨尔贡时期的上海和下海的范围，向更广大的地区扩展。在底格里斯河上游地区，在海湾地区，近指的是近阿曼地区都有纳拉姆清军事征服所达的遗迹。

但是，由于那拉姆新统治之后，阿卡德国家迅速走向衰落，所以我们无法知道那拉姆心及其以后过往统治时期的具体领土范围。但单从此领土观念上看，已经是国家发展过程中的一个重大进步了。在庞大的国家范围内，存在的多个民族或者是种族，首先是苏美尔人和包括阿卡德人在内的赛姆人。公元前三千季，苏美尔人和赛姆人几乎同时到达两河流域南部冲积平原地区，并且共同创造了后世所称。苏美尔文明，由于生活地区和生活方式的差异，在冲积平原地区形成了南北差异，表现在土地所有制形式、统治和管理方式等方面。而在文化、宗教观念和风俗习惯等领域则逐渐融合，形成了具有相同民族特色的文明。

而阿卡德人则可能并非与苏美尔人融合的那部分塞姆人，他们可能是后迁移到两河流域冲击平原的塞姆人。虽然阿卡德人接受并逐，逐渐融合到苏美尔文明之中，但这种融合是一个渐进的过程。包括部分塞姆人在内的苏美尔人与建立了新型国家的阿卡德人之间仍然存在着民族冲突与差异，但这种冲突与差异在不断弥合和缩小，最终在后世人看来，阿卡德人已经成为苏美尔人的一个部分。其次，在被征服地区的民族和部族成分十分复杂。根据阿卡德时期及后世文献记载，当时在两河流域中上游地区以及山区生活着许多不足，比如拉拢新曾经远征的比卢鲁人、来自山区的古笛人等等……