精讲《颜氏家训》-08《颜氏家训》治家篇2
下面我继续给大家介绍颜氏家训中关于自家的一些原则。颜氏家训认为自由人类产生以来,人类诞生以来,有人民而后有夫妇。人类诞生了,人类的男女关系,也可以说夫妇关系就存在了。有了夫妇就是有了男女,有了夫妻然后就有了父子,有父子也就有了兄弟。所以所有的人类的血缘关系不过三种,一种关系是夫妻之间的关系,一种关系是父子之间的关系,一种关系是兄弟之间的关系,是吧?其他所有的血缘关系都是由这三种基本的关系推出来的。所以颜氏家训特别注重这三种关系的处理和这三种关系的和谐。
在我这里我重点向大家介绍颜氏家训是如何处理兄弟关系的。颜氏家训认为我们要处理这三种基本的伦理关系,他怎么处理呢?他颜氏家训和以往的儒家处理这个问题上有所不同。他认为一个家庭风化的形成,一个社会良好风气的形成,应该从上始于下,从先始于后。也就是说居于高位的人应该给社会低层次的人树立一种榜样,也就是说前人应该给后人树立一种典范,这才是处理家庭关系、处理社会伦理的一个基本原则。当然,这种原则和论语或者孔子的教导应该说还有一致之处。
孔子强调就是君子之德风,小人之德,草草上之,风必偃。什么意思呢?就是作为统治者,作为管理者,用今天的话说,作为居于上位者,你的德行,你的操守就像风一样,对于你的下属,对于你的民众,对于你社会大众,起到一个规范和引导的作用。管理者、统治者或者是居于上位者,你往哪个方向上去引导,那老百姓自然会向哪个方向上去去走,讲的是这样的一个道理。所以严氏家训他认为也是由上而始于下,由先而始于后。一个良好的社会风尚的形成是这样。
颜之推说,父不慈则子不孝,夫不义则妇不顺,兄不友则弟不恭。如果这句话我们翻译成白话,父就是父亲。说父亲你不能够做到仁慈,对你的子女不慈爱,对你的孩子甚至生而不养,甚至养而不教,对这个孩子生了以后,你甚至任其自生自灭。他说这样的父亲不慈爱,为了对孩子一味的严苛,威而无C。他说作为子女他就没有孝敬之心,他就很难产生那种孝敬之心。
古人说父爱我孝何难,复赠我孝方贤。当然如果父亲不辞而孩子更孝,这可以说是难能可贵。我们只能说古人说这种行为是非常的难能可贵,所以副词应该在子孝的前面。
那么丈夫做丈夫的,做老公的,用今天的话说,做男主人,做丈夫的应该做到什么呢……